师之为师 学做人师读《我的为师之道》有感

学做人师读《我的为师之道》有感

一、坚守信念——做学生喜欢的老师 每个学生都很在意老师对他的态度，内心深处都渴望老 师喜欢他。要做学生喜欢的老师，首先要喜欢学生，至少“做 出喜欢他的样子”。讲课时，于老师会用亲切的目光看着每 个学生，学生回答问题他会给学生期待、鼓励的眼神；
课外 活动时，加入学生跳绳的行列……即便有不喜欢的学生，也 会尊重他，不会冷落、漠视他。正是这些“样子”和“行为”， 让于老师赢得了学生的尊重与喜爱。

“一沙一世界，一花一天堂。”每一粒沙都有自己的精 彩，每一朵花都有自己的花期，每一个孩子都有一个独特的 世界。作为教师，应该提供给儿童以最适合于他的教育，让 每个孩子都成为最好的自己。然而在现有的教育场景中，我 们习惯了用功利的标尺衡量每一个学生，“优等生”成了教 育的主角，“后进生”被遗忘在教育的角落。缺乏真诚关怀 的“教育”变成了空洞的说教，疏离德行的“教学”变成了单纯的知识传授，师生关系缺少了教育性，变得陌生和疏远。

于老师的一生给教师形象另一种注解，作为人师，要学会放 慢追逐的脚步，学会在岁月的成长中守候，才能让“润泽” 滋养孩子的生命，才能让他们在属于自己的花期里悄然绽放。

我想，如果我们也可以像于老师的那样，给学生一张“微笑 的名片”“做出喜欢他的样子”，孩子又怎会不亲近、不喜 欢我们呢？于老师是智慧的，他的这些“样子”“行为”也 正是人师的为师之道。正如他在书中提到的：“迟到了的同 学何尝不爱面子？他们何尝不怕挨批？偷黄瓜的学生事后 何尝不难为情？何尝不怕老师‘揭老底’？于是我选择了不 伤他们面子的处理方式。”于老师这样的宽容，完全出于理 解——一种推己及人的理解。微笑，是于老师的名片，而理 解是于老师爱的别名。

从教50余年，做学生喜欢的教师已经成为于老师的一种 教育信念，成为指引于老师教育行为的准则。在漫长的教育 生涯中，正是因为对“做学生喜欢的老师”这一信念的坚守， 于老师逐渐从“经师”走向了“人师”。

二、永葆童心——把自己教成孩子 苏霍姆林斯基曾说：“只有那些始终不忘记自己曾是孩 子的人，才能成为真正的老师。”于老师从没忘记自己曾是 一个孩子，那份源自内心的爱是一种力量，让教学充满智慧， 充满情意。教学《狐狸和乌鸦》一课时，于老师根据二年级 学生的心理特征，采取了“叙说故事”的方式让小朋友去体悟。教学《祖父的园子》时，于老师将朗读指导的重点放在 “铲地”这部分的人物对话上，要求学生“看我读”，先后 化身为“祖父”和“我”，与学生分角色对读。年逾古稀的 他，不仅读活了宽容亲切的祖父，而且将天真烂漫的小萧红 演绎得神情毕肖。而在一次中年级的习作课上，于老师扮演 滑稽可爱的“傻小猴”，通过“抓耳挠腮”“东张西望”等 动作的形象演绎，帮助学生理解故事角色的外在特征。

课堂上的于老师童心未泯，生活中亦如此。他在大兴安 岭的森林里为采到两个大蘑菇而兴高采烈，甚至唱起了《采 蘑菇的“老姑娘”》；
他游览新疆阿勒泰的喀纳斯湖时，在 湖边久久企盼过“水怪”的出现；
他逛西双版纳热带植物园 时，看到语文课本里说的“旅行家树”时，竟高兴地扑上去 合影……这样的于老师，是“老顽童”，是“孩子王”，是 “没长大的孩子”。可也正是这样一份童心，让于老师的课 堂，始终遵循语文学科的特点，尊重儿童的学习特点，真正 从儿童的立场出发，不仅激发了学生学习的兴趣和动力，而 且提高了语文教学的有效性。

教育是育人的，是引发学生善性，教会学生过完满生活 的活动。如果教育不能以心灵点燃心灵，以激情碰撞激情， 以智慧启迪智慧，它就很难激发教师的职业使命感，引导他 真正关注学生的“成人”之路。作为人师，要想让教育成为 灵魂转向、德行养成和人格塑造的基石，就要把“儿童当作 儿童”，永葆童心，这样才能真正赢得学生的信赖和喜欢，才能发挥教育感召的力量。于老师说“教了五十多年书，最 终把自己教成了孩子。岁月的刻刀可以在我脸上刻上深深的、 密密的皱纹，却刻不到我的心上。”正如著名思维科学家张 光鉴教授所说：“老师要和学生相似。于永正和学生相似了， 所以他成功了。”我想，于老师的成功，正源于他不泯的童 心，源于他的“孩子气”。正因为永葆童心，能“蹲下身子” 看孩子，站在孩子的立场上，才构筑了一种让孩子自由翱翔 在绚丽花园中的诗意教育。

三、以文化人——在文化中浸润 陶继新先生说：“文化就是以文化人。”什么是“以文 化人”？他说：“经典的文化如果内化到我们个体的心里， 外化出来就是一道绚丽的风景。因为经典文化可以改变我们 的话语方式、思维方式，甚至言谈举止，以至于心灵状态。” 教师如何以文化人，把文化根植在血脉中，成为自身的 文化基因。于老师认为教师要想成为文化人，不但要博览群 书，还要具备艺术修养。

读书的好处自不用说，正是在阅读的过程中，我们才能 不断开阔眼界，厚积学养，并自觉地指导自己的行为。于老 师简洁、朴素、明快、流畅、幽默的话语风格，正是得益于 他的博览群书。读书，让于老师获得知识，形成了自己独特 的教育理解和教学风格。除了书外，艺术也是重要的教育手 段，他不但能“化己”而且能“成人”。没有艺术的教育是 残缺的教育，学生喜欢于老师的课堂，乐意亲近他，喜欢他，很大程度上得益于他的艺术修养。不仅如此，于老师还是一 位“艺术大师”，他会唱京剧，能演奏京胡，朗读时声情并 茂，书法写得遒劲有力……这些业余爱好提升了于老师的审 美情趣，也让他的课堂富有情趣、灵性和个人风格。

躬身自省，作为教师，当我们第一次走上三尺讲台，我 们的人生就注定会与他人有些不同。因为我们面对的是一个 个有着丰富思想和鲜活情感的生命个体，我们承载的是教育 的使命，教学的重任。从这个意义上说，教师的工作，就是 在用眼界引领学生前行，让学生“开窗透亮”。正如于老师 所说：“一个老师，不在于他拥有多少知识，明白多少道理， 而在于‘知行’。如果说我有什么长处的话，这个长处就是 我能将汲取的知识、理论融入肌体与灵魂，并能转化为行为， 让理论成为生命的自觉与自然。不但如此，我身为教师，我 会以‘文’去‘化’我的学生，让他们成为真正的‘有人文 素养的人’。” 于老师用他的智慧让我清晰地意识到，要想成为一个以 文化人的教师，必当先与书为友、与艺术为友、与自然为友， 只有以文化“己”，方能开阔“眼界”达到“人师”的境界。

也唯有如此，我们才可以如于老师那样优雅地造福无数学生。

在“天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往”的现 实社会中，要做一个信守道德、洁身自好的“人”尚且不易， 要做一位人格完美、道德模范的“人师”抑或更难。但是诚 如于老师所说：“既然命运让我们做了老师，就让我们做最好的自己吧！”以“传道、授业、解惑”为职责，以“人师” 为追求，知难而上，见贤思齐，只有这样，我们才可以像于 老师那样，真正做到“学为人师，行为世范”。