经典哲理散文精选【经典哲理散文《科学与迷信》】

经典哲理散文《科学与迷信》

新中國成立60多年，一直高喊破舊立新，特別是農村的封建迷信思想， 幾乎有傳宗接代的某種勢頭。把重點放在農村，說明農村的封建迷信根深蒂固， 有著一整套倫理邏輯，思維模式，如果在文化大繁榮的背景下有些沒必要保留的 遺產得到重視，我想勢必要混淆迷信與科學的理解概念。中國農村是封建迷信的 傳播者與發源地，在那裏紮根幾千年，一直沒有動搖過它的核心體系，盡管人們 眼前都是現代化的使用工具，可是意識上好像感覺不深，也許這要與對文化的理 解掛點關系，關於對科學迷信的識別能力重新定位。因為每個時期的認識程度都 有差異，給人們造成的混亂意識也有差異。比如農村的婚葬，30年前農村使用集 體墓地，結婚一切從簡，鋪張浪費的情況非常少見，也許當時的經濟條件不允許， 也許是社會制度的強大制約因素。我不否認兩種情況都有，可是現在這兩種情況 的奢侈程度逾演逾烈，攀比之風非常嚴重，更為另人疑惑不解的是曾經被打倒的 東西又重新站了起來，封建迷信幾乎很少有人過問，到了肆意發展的地步。如果 雙重繁榮演繹下的市場需求要人們仁者見仁智者見智的話，那人們的自覺醒悟很 難在文化領域辨別真偽，最後承認需要決定存在的必然邏輯。

科學與迷信說道底是個對客觀規律認識的深淺問題。兩種文化並存於 世，迷信是封建制度下特有的產物，是人們在沒有足夠的判斷理解上產生的混淆 思維，一整套儒家文化的倫理概念像個有形的網絡體系，催生出多少繁瑣複雜的 幻化形式，幾乎每條曲線都有一番理論存在，驚駭的讓人望而生畏。過去人們稱 是三座大山，新中國的成立與解放，首先是推翻了壓在人們頭上的三座大山，而 後才有解放生產力的可能。可是科學，似乎是生產力的使用發明，創造與展現， 人們只有在使用過程中才能感受認可，不用感覺就很不容易存在。因為科學是抽 象思維應用，邏輯性極強，沒有專業知識，沒有一定的文化基礎與理解能力讓它 深入到心裏很困難。特別對農村沒有文化基礎的人來講，幾乎沒有辦法吸收。這 樣一來，迷信是因為簡單實用，盡管不起作用至少心裏得到安慰，因為人們需要 安慰。科學盡管先進，因為理解上很困難，人們不願意接受。沖擊力量反複碰撞， 自然接受與形式接受都會在行為上暴露，好像沒有對錯之分，而是理解上的理性 與習慣之分。迷信從它的產生與發展看，一方面是因為認識上的膚淺所致，另一方 面是純粹的欺騙邏輯蒙蔽。人們產生的幻覺是信者有不信者無，這就是對事物認 識的深淺問題了，農村人習慣接受簡單，是對事物的活動規律沒有清醒的掌握所 致，一但掌握，迷信那一套會自動消除。可是讓我們困惑的現象是，許多科學知 識很豐富的人在有意要迎合無知的形式，如果是習慣敷衍也許是出於無奈勉強， 但在很大程度上有攀比深化趨勢。知之而為有故意之嫌，不知而為有被蒙蔽之情， 兩者在同一個領域思考我想是很尷尬的，但現象是非常的融洽，這樣就給我們造 成了一種理論上疑惑，科學是不是永遠要與迷信相伴而行。

社會文明進步的標志是對科學文化理解與應用的廣度，是知識面對整 個世界認識與了解的深度。我對農村出現的科學與迷信不分家現象很憂慮，甚至 擔心的理由有聞者不戒，誤認為是優秀文化傳統的挖掘。我希望在文化繁榮的大 背景下，多創導人民群眾最關心最現實的科學知識普及話題，引領健康輕松活潑 意識氛圍。並希望國家多出台相關的法律指導，加大力度遏制腐朽的迷信滋生蔓 延，為祖國繁榮昌盛打造一個美麗和諧的文明環境。