思想政治教育论文3000【思想政治教育学论文】

思想政治教育学论文

这也是最早提出的“范式”。托马・库恩在研究文献中提出：
科学发展的历史是由于科学本身和科学革命的相互交替所 创造的，科学革命的过程就是“范式”创新的过程。即曾经 的“范式”创新后，被新“范式”所取代。通过了解这一理 论得知，“范式”能对科学发展阶段进行评判，也可以用来 说明某种科学的基础研究方法与本质。范式转换的概念：库 恩认为，对于科学历史的考察，需要去研究范式的转换，由 于范式的转换会带来科学革命，所以探究科学史，也要去探 究科学革命。范式的转换之所以能演变为科学革命，是由于 范式转换会创新科学方法，使得它能依据时代的特色进行整 体性的改变。库恩提出，根据当前的范式进行科学研究，这 是“常规科学”的表现形式。随着社会的发展和科技的进步， “常规科学”在经过一段时间之后，常常会遇到一些用现在 的范式无法解释的现象，这说明这种范式已经不能去用在新 的问题和情景中。因此，对于范式都不能解释的问题，科学 家们在进行解读时应该跳出局限，利用革新后的范式对问题 进行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，这 个过程就是“范式转换”。库恩认为：任何科学理论体系完善的历史都是范式转换的历史。当这种科学理论体系能够很 好的解释和指导现实问题和状况时，它就是相对科学完善 的；
否则就需要进行范式转换，形成一种新的范式。

3、思想政治教育学社会学范式的转换 3.1社会学的研究范式。

风笑天的译作《定性研究：方法论基础》中认为，目前 社会学的研究中存在三种最为常用的范式：一是由孔德、斯 宾塞和帕森斯为代表的功能主义范式，研究的对象为不同社 会单元之间的关系，如经济组织、政治组织、文化组织之间 的功能依赖关系。他们认为社会是由基于共识而形成的相互 依赖的各个单元构成，每个单元都对社会的稳定起积极作 用；
二是冲突论范式，代表人物为马克思、韦伯等，研究社 会组织体系中不同类型的人与人的关系，认为社会是一个由 不平等和冲突驱动的复杂系统，分析任何一个层级、类型的 组织体系中不同类型的人与人之间的压迫性关系，如世界体 系中的发达国家与发展中国家、无产阶级和资产阶级、男性 和女性、组织中的管理者与被管理者；
三是互动论范式，主 要研究个人与个人之间的互动如何形成结构，结构和人际互 动又是怎样相互影响的。从自我、角色定义、角色扮演的角 度分析人际互动的一般规律。思想政治教育学中对社会学范 式的借鉴也来源于这三种范式，尤其是互动论的范式，思想 政治教育学中对主体与客体的研究范式与互动论相似，都是 对人际互动的相互影响的研究。3.2思想政治教育学社会学范式的人学转换。

思想政治教育的社会学范式，要求我们从社会需求的角 度出发，从社会学的角度开展思想政治教育的模式创新。因 此，它表现为我们的某种认知结构或者是某种研究方法。但 是，张耀灿提出社会哲学范式对于需要和价值着重进行了分 析，这是由于时代特色所决定的，符合当时的国情。但是这 种思想政治教育并不是一些人口中所说的什么是“无人的思 想政治教育”，而是“人学的空场”。作为整体中的一部分， 思想政治教育是整个社会系统中的一个小系统，它保证了社 会的正常良好运作。因此，它在本质上是一种社会实践的过 程，包含在这个社会系统之中。因此，我们要研究思想政治 教育，就必须把他放在社会系统的大环境下来看待，不能片 面割裂它与其他系统的联系，从社会需求出发，通过思想政 治教育系统的功能与作用，研究社会需求发生的变化，为思 想政治教育的开展提供更加好的生存环境。思想政治教育研 究中提出的人学转换是在社会哲学的基础上进行的创新，是 符合新时期发展的产物。这种人学转换在继承和发展社会哲 学的基础上，对社会哲学范式进行扬弃，吸收其精华，去其 糟粕，不是全盘接受或者否定，是对旧有理论的创新与发展， 让理论更加贴合实际，更加符合时代特色，从而为思想政治 教育的研究开发新的视野、寻找到新的思路、开辟出新的话 语，总之，是继承基础上的创新，在全面深化中实现超越。

“社会本位主义是马克思主义的最高的原理，他把人看成是社会中一个分子，社会的组成是人，和其他动物最本质的属 性不同在于人具有社会性。”其中的最根本的出发点就是“现 实的人”，“每一个人的自由全面发展”是马克思主义的最 高命题和归宿。基础是社会，最终的归宿是人的自由全面发 展，他们既相互联系，又存在辩证性。只有在基于社会主义 理想实现的前提下，人的自由发展这一目标的才能得以完全 实现。历史阶段中存在许多的点，我们在研究的过程中不能 以偏概全，不能仅从一点就推断整个历史，也不能把思想政 治教育的两个功能割裂开来，否则必然会出现错误。在历史 中出现的某些社会学中的范式，在其时代是符合时代特色的， 促进过时代的发展，虽然不一定适合现阶段的历史，但我们 不能将范式与其时代性分割开来，只有这样，才能促进历史 的进步。我们的思想认识应该随着时代的变化而不断进步， 如果固步自封，不思进取，那么我们就会落后，被时代所抛 弃。所以，思想政治教育的研究应该以人为本，不但要促进 社会的大发展，还要促进人的进步，当双方条件都做到时， 思想政治教育的研究就在社会哲学的基础上实现了突破与 创新，是新的人学范式。

4、思想政治教育之范式转换视角下的研究方法变革 4.1风笑天社会研究方法的理论。

风笑天提出这样一种理论，即社会学相对于其它学科而 言，其研究方法是整个知识体系的支撑，也是本学科的优势 所在，体现出独有的特色。国内社会学界对方法重要性的认识进一步增强，对方法的研究和探讨也逐渐深入。风笑天在 《社会学方法研究概述》中提出如何使社会学研究方法在社 会主义现代化建设中更好地发挥作用：一是在在政府决策中， 社会研究方法要怎样才能展现自身的能力，在他的理念里：
第一要做的事情就是要理解学术价值是否存在，同时积极应 对和分析应用性范式；
二是在社会学学科建设中，社会学研 究方法如何表现自身的作用。社会学的责任是要发现并解释 社会世界中客观存在的规律性，并为其他学科提供经验和研 究方法。因此，只有对现在的情况进行深入研究分析，并对 规范性事情进行充分理解和探析，才能让社会学研究水平得 以快速提高；
三是在社会学研究方法中，要进一步分析中国 化问题。要想作用得以彻底展现，中国化是最终之路。我们 不能直接拿来来自国外的方法，相应只能进行不断的学习并 引以为鉴。必须要结合中国的国情，具体问题具体分析，并 进行改进才能发挥良好的作用；
四是在社会学研究中，也要 研究方法论问题。方法论直接导致出现不同的方法，至于选 择哪种方法，要依靠理论的不同以及现象的差异化来进行合 理选择。

4.2研究思想政治教育方法的发展和变革。

它的最终目标就是运用社会学方法来对思想政治教育 的实践活动给予充分的指导，理解和分析社会学的研究对象 思想政治教育使用的理论是社会学理论。在传统的观念里， 思想政治教育所关心的是心理和认识因素的影响，并不十分在意社会因素，在提高其水平的上更是很少使用社会学因素。

所以说，只有认真进行社会学研究，并对存在的多种社会因 素和其他因素的影响进行全盘考虑，在提高科学化的进程中， 将会带来很大益处。但是与此同时，思想政治教育学的范式 转换一定会带来研究方法上的转变与发展，以社会学研究方 法为基础的思想政治教育研究方法并不是全部推翻社会学 的理论，而是以社会学研究方法为基准，有一定程度的发展 和变革，形成思想政治教育学自身独有的方法创新，进行拓 展和深化。第一，基本理论需更加深化。研究方法在思想政 治教育中需确定它们在思想政治教育方法论中的重要程度， 并与方法划分的客观标准有着直接的联系；
第二，研究领域 需要继续开拓。包括：对思想政治教育方法的新拓展，如危 机干预方法的研究，某些具有突然性、复杂性特点的时间， 给思想政治教育学带来新的挑战。在此可以借鉴社会学研究 方法中对政府决策的作用，但是思想政治教育学不只是像社 会学一般仅仅提供理论解释支持，而更需要的是在价值观和 实效性上提供具体的方式方法；
怎样运用网络拓展传播思想 政治教育，发掘更多的教育途径是当前教育工作中的一个重 点，也是一大难题。网络信息繁杂、随意，而规范研究方法 是社会学和思想政治教育学都亟需的自我完善；
第三，研究 方法应该把理论的、抽象的和实践的、实证的实效性研究相 结合。风笑天认为，社会学研究方法指的是社会学“经验研 究”的方法，而不是“理论研究”的方法，社会学更强调实践结果带给社会问题的收益。在这一点上，思想政治教育学 的发展应该给出逻辑起点、理论体系和研究方法，使学科建 设不陷入纷繁杂多的现象而不得要领。思想政治教育学更需 要把理论和实践相结合，以适应社会实践发展和学术发展的 需要；
第四，研究方法的拓展应该依据“人学范式”的转换。

思想政治教育学的研究方法上应该更注重人的发展和个人 在社会价值中的体现。而不是把整个社会群体作为研究对象。

5、结束语 思想政治教育范式的转换是思想政治教育自身发展的 要求，也是社会和人主体性的发展对思想政治教育提出的要 求。本文对思想政治教育范式转换的研究，从范式本身入手， 对思想政治教育一直沿用的社会学范式进行探讨，研究思想 政治教育人学范式转换的意义，从而提出思想政治教育研究 方法的变革。主体性的思想教育模式，才能推进思想政治教 育理论的健康发展。