总之,为提髙我们民族的思维水平和精神境界所必须研究的一切问题,都 是哲学应该联系的实际。只有把全人类的历史经验和认识成果纳入视野,才可能 概括出有时代水平的哲学.囿于狭隘的局部经验是作不出有价值的哲学论断的。
当然,不同的哲学工作者着重联系的方面必然有所不同,但都必须有全局在胸。
强调研究四化建设中的现实问埋是必要的,反对搞自我封闭式的虚玄体系也是正 确的,但是决不能把对古代和外国的研究、对概念和逻辑的研究贬斥为“古”、“洋” 或“玄”,谥之曰由概念到概念”,当作“理论脱离实际”来反对。这样做.有可能把 哲学降低到经验汇编或格言大全的水平,使哲学不成其为哲学.我们应该汲取所 谓“活学活用”的教训,不搞急功近利,不满足于在某一局部问题上的“实效”让哲 学真正为提高全民族的思维水平和精神境界而发挥它特有的作用. 第二是如何对待理论的问题.我们现在讲的马克思主义哲学原理基本 是从三十年代中苏联学者写的教科书沿袭而来的。当时这些教科书起过巨大的作用,对此应该充分估计,决不能抹杀。但是今天还停留在那个水平上是不行了至 少有三个明显的缺点:一是有许多不符合实际的论断被当成了原理原则(例如哲 学史就是唯物唯心斗争史,凡唯心主义皆反对,现代非马克思主义哲学没有一句 话可信等等);
二是几乎没有从现代科学和实践的巨大变革中概括出新概念、新 原理.新方法;
三是无视现代逻辑和语言学的成就,在表述形式上远远落后于现 代科学。一句话,我们讲的很难说是具有现代形态的马克思主义哲学,如果不加 分析地把现在讲的原理统统看成颠扑不破的金科玉律,以为理论联系实际的任务 就在于把这些“原理作为公式来“解决”实际问题,或者从实际中捕寻材料来证实” 这些公式,那就不但会大有害于四化建设,而且也会使马克思主义衍学越来越贫 乏化、枯搞化,越来越脱离蓬勃的牛活,甚至有离开世界文明发展大道的危险. 马克思主义的本质既然是批判的,既然对一切事物都采取批判的态度,对自己9 然也不例外。以实践为标准,勇敢地不停顿地自我批判,自我更新,正是马克思 主义保持旺盛生命力的必要和充分条件. 中国需要具有现代形态的马克思主义哲学,在中国的大地上也一定会 出现这样的马克思主义哲学。
武汉大学教授、哲学系主任 陶德麟
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