【麦金太尔德性之实践与当代我国的德育教育】 如何实践望德

麦金太尔德性之实践与当代我国的德育教育

摘 要：
麦金太尔；
德育；
实践 麦金太尔主张德性和实践是内在统一的，德性作为个体 自身的品质，只有通过具体的实践才能得以表现出来。德性 是获得有关实践当中的内在利益和外在利益的需要，没有德 性，实践活动本身的卓越即善就无法实现。德性在实践中实 现、升华。

一、麦金太尔德性之实践 麦金太尔的德性论是以实践为起点的。麦金太尔在《德 性之后》中对实践给出界定：“通过任何连贯的、复杂的、 有着社会稳定性的人类协作活动方式，要力图达到那些卓越 的标准——这些标准既适合于某种特定的活动方式,也对这 种活动方式具有部分决定性——的过程中,这种活动方式的 内在利益就可获得，其结果是，与这种活动和追求不可分离 的，为实现卓越的人的力量，以及人的目的和利益观念都系 统的扩展了。” [1]他认为德性作为实践活动的目的，一直 是与实践活动同在的，没有这些美德就无法得到实践中的内 在利益，就无法达到优秀的标准，所以实践对于德性是至关重要的。

在实践概念中麦金太尔认为实践包含两种利益，即内在 利益与外在利益。他认为内在利益，就是实践活动本身所带 来的内在就具有的利益，它无法通过任何其他方式获得。而 外在利益则是通过多种形式获得的，是可以替换的。这种外 在的美好，总是某一个体的属性和拥有物，是人们竞争的对 象。也就是说，内在利益强调的是实践的过程，而外在利益 注重的则是实践的结果。

麦金太尔根据德性在实践中的作用,给德性下了一个不 完整的暂时的定义， “德性是一种获得性品质，这种德性 的拥有和践行，使我们能够获得对实践而言的内在利益，缺 乏这种德性，就无从获得这些利益。”[2]他想表明的意思 是：德性与实践是相辅相成的。同时他也强调，在个人实现 自身目的的同时,你和目的，和这个共同体的整体的目的是 一样的，是有益于所有的实践成员的。在当代我们可以在一 定意义上，把这理解为公德，因为公德的履行也会为增加整 体所有成员的共同利益。

二、当代我国德育教育反思 长期以来，我国德育教育具有以下特点：一是将思想品 质、政治品质、道德品质，融为一体形成一种大德育的尴尬 局面，这就不难理解为什么我们的道德教育仿佛总是思想政 治教育的“变身”；
二是重理论学习、知识教化。例如像诚 信，善良、勇敢等伦理条目，老师都是以讲解教科书的方式向学生讲授，模式难免与时代发展的步伐脱轨。三是忽视了 学生个人的发展，更多注重的是学生的社会性培养，忽视学 生的个性，这样将会导致学生缺乏创新意识。

三、实践教育与当代我国德育教育的耦合 人的德性主要存在于现实生活中。老师在课堂上讲的， 让学生讲道德，做好人，唯一的目的是让学生将来能做一个 真正有益于社会的人，通过他的道德实践来证明一切。而道 德实践也不是在一天两天内，通过很短的时间就能够养成的， 它需要从基础层次抓起，从生活当中的小事做起，所以我们 应将道德教育的实践贯穿于学校、家庭、社会的各个方面。

（一）学校德育之实践教育 这就要求学校，一是应根据不同年龄阶段的学生开展形 式多样的实践教学，让学生广泛地参与到教学实践中来。在 实践中，使学生真正明白什么叫诚信、勇敢、善良。我们的 实践，可以就是一件件小事，但我们千万不要小看小事，正 是这种从小就开始做小事的好习惯，才能形成长大后做一个 真正的有德性的人。

二是要积极探索思想政治课实践教学的改革模式，其实 德育教育应存在于校园中的方方面面，努力形成一个多维的 教育空间。在此，只是想从实践这个切入点进入，讨论一下， 如何能更好的突出实践的实效性。德育的实效性，应从具体 化，精细化做起，学校应将各种实践活动，精细化。例如在 课堂上，采用表演、演讲、辩论等形式来激发学生的参与兴趣；
学校同样可以以主题教学的形式开展一系列的班集体活 动，拓宽学生的视野，提高学生的思维逻辑能力等等。在整 个活动中，不但使学生心情愉悦，更使学生在潜移默化中接 受了健康、积极向上的德育教育。

学校的德育教育应在实践中得以延伸,让学生的道德认 识与道德行为得到有机统一。学校作为主体，应切实有效地 提高思想政治理论课教学的针对性和实效性，使其具有参与 的广泛性，操作的持久性和连续性。

（二）家庭德育之实践教育 首先，家庭德育教育中家庭环境至关重要，特别是父母 对子女有意识或是无意识的影响起到决定性的作用，而家庭 德育所产生的效果也是无形而又深刻的，将会对子女产生一 生的影响。

其次，家长要依据孩子的个性心理，孩子品德发展的年 龄特征和时代特征，采取恰当的实践教育措施。家长是最了 解自己的孩子的，知子是教子的前提，只有在准确的把握了 孩子的道德品质的情况下，才有可能教育好孩子。家长在了 解了自己孩子的品德素质之后，要认真考虑适合自己孩子的 实践教育方法。同一个孩子，对不同的教育活动会产生不同 的效果；
同样，不同的孩子，对同一种教育活动的反应也是 不会相同。家长千万不可直接从书中，或是听取别的家长的 教育经验，而盲目的将别人的教育方式或是方法，强硬的加 在自己孩子的身上。所以，家长一定要根据孩子的性格特点来因材施教，才有可能会收到良好的教育效果。

最后，在当代我国的家庭德育教育中存在一定的重智育， 轻德育的现象。这一点不得不引起我们的重视。孩子往往奔 波于各种教育班中，忙于各种题海当中，很少有时间，来做 一些有关德性教育的专门性活动。家长只重视成绩，成绩， 似乎成了评判一个孩子好与坏的首要标准。这就给我们造成 了一种误区，孩子首先要学习好，之后才能成为一个好孩子， 好孩子与好成绩之间形成了一种畸形的关系。我想说的是， 多让孩子做一些培养良好道德情操和思想品质的活动，比学 习知识更重要。同时在德育教育中，中国的父母应和子女采 取平等的态度，特别是在实践活动中，切勿形成一种父母所 说所做所有的行为都是正确的思想，父母与子女应是互相帮 助，互相讨论，共同进步，形成一种父母与孩子共同探索和 创新的教育模式的理念。

（三）社会德育之实践教育 社会德育教育应重点强化学生的公民意识的养成，即社 会公德的履行。社会公德不应仅仅只是成年人的事，也应从 孩子培养起。在社会实践活动中，真正使学生体验到个人、 他人、集体、社会是统一起来的，让每个学生从小就建立起 公德意识，培养起强烈的社会责任感。在公德教育中，政府 是主导，要组织一些能让学生参与的，又与学生的日常生活、 学习、交往、集体紧密相连的活动，使其从小就明白，遵守 各种生活规则,不仅体现的是个体的个人修养与素质，更多的是，个人也要努力地为他人创造好的生活环境。同时让学 生从小就掌握一些公共生活领域的文明礼仪, 引导他们建立 平等友爱、互帮互助、诚实守信的人际关系；
也可以组织学 生多参与一些服务社区、学校、社会的活动，让他们感觉到 自己已不仅仅只是一个学生，或是女儿、儿子，而是做为一 个独立的社会人，能够为社会提供服务，为他人提供服务， 并创造价值。

社会德育其实是所有德育教育的最终落脚点。社会公德 是全体公民社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也 是最能体现出一个人的综合素质的行为。学生会通过社会行 为，把品德的力量体悟的更深。通过参与形式多样的社会公 德教育活动，会使学生更明白什么是真正的节约和生态文明。

参加一次志愿者大清扫活动，他就会明白，劳动之可贵与可 敬之处；
同时他也会亲身体验到随手丢一张纸是多么不尊重 别人的行为；
一次实践，会让他感受到很多课堂上无法体验 到的感受，生活的实际体会，会胜于老师的千百次说教。

我们相信，我国的德育教育，通过在政府和学校德育实 践活动的合理引导下，在家庭德育教育的有机配合下，现实 社会中的德育问题一定会被逐步解决的，一定会培养出讲文 明、懂礼貌，有社会责任感的合格社会主义现代化接班人的。

参考文献：
[1]A·麦金太尔.德性之后.龚群、戴扬毅等译.北京:中 国社会科学出版社,1997年.第241页[2]A·麦金太尔.德性之后.龚群、戴扬毅等译.北京:中 国社会科学出版社,1997年.第247页