【八仙过海的神话故事_经典神话故事八仙过海的神话故事】 八仙过海神话故事

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吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一 比谁更有神通，怎么样” 铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看 我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立 在拐杖上。

接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌 雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版， 都在海面上漂浮了起来。

八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有 一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。

这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：
“大家看啊!那里有座海市蜃楼!” 大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼 房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散 了。

韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年 难得一见啊!” 突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可 就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采 和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去!” 大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派 自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾 兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、 西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦 把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座 高。

双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动 了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀 两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到 外面惹是生非了。

八仙介绍 八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛 唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹 修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为 回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖#，民间传 说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞 宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙 出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩 湘子、蓝采和、何仙姑。

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远 的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙 的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑， 取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙 姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

在民间， 刘海(或作刘海蟾)虽然现代不在八仙当中，但在许多地区 仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳 八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

八仙过海历史原型