【初一文言文寓言故事】 寓言故事文言文

初一文言文寓言故事

泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活 啊，竟能这样快地掌握快行技巧!凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你 走路是得力于脚，同时受着心的支配;现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马 走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到 好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性， 才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。

真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后 既不用眼睛看，也不用鞭子赶;内心悠闲放松，身体端坐正直，6根缰绳不乱，24 只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车 道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说 已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它!” 泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技 术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手，运用自如。学习驾车如此，做 其他任何事情也都应当这样。

初一文言文寓言故事篇二 庄子在河南濮水悠闲地垂钓。楚威王闻讯后，认为庄子到了自己的国境内，真是机会难得，于是速派两位官员赶赴濮水。来者向庄子传达了楚威王的 旨意，邀请庄子进宫，愿将楚国的治理大业拜托给庄子。

庄子手持钓竿听毕楚王的意图后，头也不回，他眼望着水面沉思片刻， 说：“楚国有神龟，死去已有三千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩中， 珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问：对这只神龟来讲，它是愿意死去遗下骨甲以 显示珍贵呢，还是宁愿活着，哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢” 两位来使听完庄子的一番发问，不加思索地回答：“当然是选择活着， 宁愿在泥塘生存。” 庄子见他们回答肯定，回过头悠然地告诉两位官员：“有劳两位大夫， 请回禀楚王吧，我选择活着!” 这篇寓言表现了庄子的人格高洁，不为徒有其表的名声、权势而放弃 生命自由。人生最可贵的是生命，生命最可贵的是自由。

初一文言文寓言故事篇三 东郭子向庄子请教道家所谓的“道”究竟存于何处，庄子简单而明确地 告诉他：“大道无处不在。” 东郭子似乎对这一回答并不满意，他希望庄子能具体指出“道”在何方。

庄子于是说：“‘道’就在蝼蛄和蚂蚁中问。” 东郭子不解地问：“‘道’怎么会在这么卑微的生物中间存在呢” 庄子接着说：“‘道’还存在于农田的稻谷和稗草之中。” 东郭子更糊涂了：“这不是越发低贱了么” 庄子仍然不紧不慢地说：“怎么能说这是低下呢其实，‘道’还存在于大 小便里哩。” 东郭子以为庄子是在戏弄他，便满脸不高兴地闷坐在一旁，再也不作 声了。

庄子知道东郭子产生了误会，便耐心地对他解释：“您再三追问‘道’存在于什么地方，但这个问题并不是‘道’的本质。因为我们不可能在某一个具体 事物中去寻找‘道’，大道无处不在，万事万物都蕴含着‘道’的规则，并无贵贱之 别。” 庄子的理论说明，世间万物在生存的意义上都得遵循生存的规律，彼 此并无高下尊卑之别。而有些人在生活中往往要刻意去分辨贵贱并分别待之，这 只能暴露出自己的浅薄与无知。