公元24年,刘秀攻打颍阳一带,祭遵去投奔他,被刘秀收为门下吏。
后随军转战河北,当了军中的执法官,负责军营的法令。任职中,他执法严明, 不循私情,为大家所称道。
有一次,刘秀身边的一个小侍从犯了罪,祭遵查明真情后,依法把这 小侍从处以死刑。刘秀知道后,十分生气,想祭遵竟敢处罚他身边的人,欲降罪 于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说:“严明军令,本来就是大王的要求。如今祭 遵坚守法令,上下一致做得很对。只有像他这样言行一致,号令三军才有威信啊。” 刘秀听了觉得有理。后来,非但没有治罪于祭遵,还封他为征虏将军, 颍阳侯。
祭遵为人廉洁,为官清正,处事谨慎,克己奉公,常受到刘秀的赏赐, 但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴,家中也没有多少私人 财产,即使在安排后事时,他仍嘱咐手下的人,不许铺张浪费,只要用牛车装载 自己的尸体和棺木,拉到洛阳草草下葬就可以了。
祭遵死后多年,汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。
【解释】克己:克制、约束自己,克制住自己的私心;奉公:以公事为重。
约束自己的私欲,以公事为重。比喻一个人对自己要求严格,一心为公。
中国成语故事及解释篇二:空前绝后的成语故事 晋朝顾恺之,才华出众,学识渊博,他的绘画才能更是出色,闻名于 世。顾恺之画人物,神态逼真,形象生动。与众不同的是,他画人物,从来不先 点眼珠。有人问其原因,他说:人物传神之处,正在这个地方。一语道出了其中 的诀窍,使人叹服。当时被人称为三绝:才绝、画绝、痴绝。南北朝时的梁朝, 又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛像,在当时名气很响。梁 武帝建了很多寺庙佛塔,都命他作画。据说,有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙,却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼珠,他说:“恐怕点了眼珠, 这些龙会破壁飞去。”众人不信,坚持要他试一试,他便点了两条,果然破壁飞 去。这一传说虽夸张得近于荒诞,但说明了他作画技艺得很高超的。
到了唐朝,又出了个更有成就的画家吴道子,集绘画、书法大成于一 身。他的山水、佛像画闻名当时,且写得一手好字,有书圣之称。据传说,他曾 为唐玄宗画巨幅嘉陵江图,几百里山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地 狱变相图,不画鬼怪而阴森逼人,相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有 人在。所以,后来有人评价这三个画家时,认为顾恺之的画成就超越前人,张僧 繇的画成就后人莫及,而吴道子则兼两人的长处。
【解释】指从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。也形 容非凡的成就或盛况。
中国成语故事及解释篇三:劳而无功的成语故事 孔子作为有名的教育家、社会活动家,极力主张以仁义道德来治理国 家,恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓,处理诸侯国 之间的关系,恢复礼制,天下就会安定。为此他曾周游列国,向各诸侯国国君宣 传自己的政治主张,并请他们采纳。遗憾的是,他的那些政治主张并不像他的教 学见解那样受人敬佩和欢迎,到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师 金的官吏:“我的老师孔子到处游说,劝人家接受他的主张,可是到处碰壁。这 次去卫国,你看情况会怎样”大师金摇摇头说:“我看还是不行。现在战乱四起, 各国国君为争地盘都在忙于打仗,对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感,谁会 去听那些不合时宜的说教呢如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说,肯定不 会有什么好结果。”太师金又举例作进二步解释:“船在水里是最好的运输工具;
车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货,那是白费力气,劳而 无功。你的老师要去卫国游说,好比是把船弄到陆上去运货一样,其结果,必然 是劳而无功,可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训,那时你们到陈国 不是没人理睬,而且七天弄不到饭吃吗” 【解释】“功”,功效。花了劳力却收不到功效。形容白费力气。
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