摘 要：
课堂对话 平等和谐 真诚倾听 寻求切入点 自主生成 被誉为“拉丁美洲的杜威”的巴西教育家保罗·弗莱雷 指出：教育和教学应该是对话式的，是一种对话性、创造性 的活动。弗莱雷在1970年出版的《被压迫者的教育学》中指 出：我们的教育不是谁教育谁，也不是自己能教育自己，而 是人们通过改造世界来相互学习。这种教育是平等的、对话 式的，对话是一种解放，而非对话则是一种压迫。根据弗莱 雷的对话教育理论，对话有两重含义，一是以对话为手段实 施教学，二是在实施教学中贯穿对话精神，即对话要体现民 主沟通、合作互动、创造生成等原则。这就意味着语文课堂 教学的对话要追求教学的人性化和创造性。
台湾作家龙应台女士说过这样一句话：“学生是一块混 沌的黏土，在教育者手中搓揉成型。”在对话教学中，有时 难免会出现说着说着就跑题的现象，或者说着说着就卡壳了， 此时需要教师适时的引导以及矫正讨论过程，补充信息，激 化矛盾使讨论深入。对于跑题，教师应认真倾听，及时做出 反应，并水到渠成地引向正确的方向。对于卡壳的现象，就 应判断造成这种现象的原因，想出正确而及时的解决方法。对于前者，教师可以用“您说的意思是…..”这样的探寻语 气消除学生的紧张情绪；
对于后者，教师可用悖论，使学生 提供思维材料等策略使之重新介入对话，或者进一步引导学 生对内容丰富的文本进行认真的研读，实现进一步的对话。
我在教《窦娥冤》时，尽力地让学生感受“[端正好]——[滚 绣球]”前两个曲牌中窦娥在去法场途中诉冤，表现出的反 抗和悲壮，而学生显得有点无动于衷，很木然的样子。于是 我马上掉转思路，提出另一个问题“你觉得窦娥身上最闪光 的性格特点是什么?”学生马上思路回到[倘秀才]——[鲍老 儿]”后四个曲牌里，因为窦娥身上的善良孝顺学生都能感 悟到。在善良孝顺的衬托下再回到赴刑途中就很容易激发起 学生的那份义愤填膺和对主人公的同情。所以教师的引导要 多关注学生的内心，挖掘学生的潜能，才能顺利实现进一步 对话。
在这样的对话中，师生凭借自己的经验和独特的精神表 现方式，通过心灵的沟通，意见的交换，思想的碰撞，实现 知识的共同拥有与个性的全面发展。尤其是使学生从过去被 动的世界中解脱出来，他们在课堂对话中不断地丰富知识、 增长见识、体认自我，成长为具有能动性、创造性，富有对 话理性和合作精神的人。
参考文献：
[1]韦志成著：《语文教学情境论》广西教育出版社1996 年版[2]郑菲 《语文教学中对话与阅读》《宁夏教育》2003.5 [3]刘庆昌《对话教学初论》《教育研究》2001.11 [4]郑国民 黄显涵 《对话理论与语文教育》《语文教 学通讯》2003.15
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