[浅析宗教书院对藏区文化教育的影响]藏区都有哪些

浅析宗教书院对藏区文化教育的影响

摘 要：
宗教；
达扎书院；
教育；
传承；
负面影响 我国藏族人口主要分布在西藏、青海、甘肃、四川、云 南五个省区,其中西藏、青海、四川三省区藏族人口占全国 藏族总人口的90%左右。这些地方的藏族群众历来宗教感情 浓厚, 几乎全民信教, 藏传佛教在这里有着悠久的历史和深 远的影响。藏传佛教文化是藏区的主要宗教信仰，藏族人的 生活中到处充斥着藏传佛教的种种，都受到藏传佛教文化的 深远影响。

一、藏区文化教育现状 藏族教育在西部发展中占有非常重要的位置，西部大 开发战略的实施，为藏区教育发展创造了前所未有的机遇。

搞好藏区文化教育， 关系到我国可持续发展等战略的实施 及中华民族整体文化素质。解放五十年来，尤其是改革开放 的二十多年来，藏区的教育作为我国社会主义教育总体的重 要组成部分有了很大的发展。国家和政府对藏族地区文化教 育的发展给予了高度的重视和大力的支持，不仅从办学规模、 办学水平、人才培养等方面有了巨大发展，而且在办学的指导思想、办学的规划、教育管理及其对发展教育的意义的认 识方面也有了更加符合藏区实际的转变。然而，受宗教、文 化等诸多方面的影响，在藏区教育中面临一个巨大的难题就 是在学生当中存在一定程度的信仰危机。

二、达扎书院概况及功能 达扎书院修建在若尔盖县达扎寺吉祥善法寺院内，建 筑面积3700余平方米，在达扎六世、七世活佛的努力下，历 时三年修建完成。书院建筑既有藏族传统的建筑风格，又有 汉武建筑风格，两者合二为一，整个书院规模宏大壮观，内 饰豪华、装裱精良，富有特色。书院功能齐全，内设有阅览 室、学术报告厅、图书馆、微机室、博物馆、经堂等。其中， 学术报告厅配置了现代化的专业音响设施、多媒体显示设备、 高清晰摄录像技术、智能化集中控制、舞台灯光照明等先进 设备，使报告厅具备了召开各类会议、学术讨论、演讲、报 告、培训、观看电影等功能；
现代化的微机室网络畅通，为 当地人士提供了学习信息技术、了解时事和查找资料的场所。

达扎书院有各类藏、汉文图书，涵盖历史、天文、哲 学、法学、医学、文学、美术、摄影、科技、风物、游记、 学术、宗教等数十个门类，并采用全电脑化管理。其中，达 扎书院的藏书馆通过历代达扎书院人不断对藏书进行搜集、 整理、保藏，使其收藏的藏文书籍、汉文书籍和珍贵佛教典 籍的收藏量达到了10万元余册。藏文书籍主要是以藏文字书 写记载或印制的纸质图书，涉及宗教、医药、声明、工巧、天文、历算、传记等方面；
汉文书籍主要是以汉文字书写记 载或印制的与藏文化相关的历史、哲学、美术、科技、风物、 游记、学术、宗教等方面著作；
佛教经典书籍中珍藏有珍贵 的藏文或梵文金汁手写的《贤劫经》、《解脱经》、《金刚 经》、《般若八千经》等；
银汁手写的《大般若经》全套十 六函、《般若八千诵》等；
白海螺汁手写的《大般若经》十 二函、《莲花生经》、《吉祥经》等各类经书十多函和贝壳 粉手写的《嘛呢遗教》等。

1、文化教育功能 达扎书院修建初衷主要是为寺院僧侣提供学习读书 的地方，但可面向社会开放。由于地方经济差距，当地政府 对公共配套设施投入不足，整个若尔盖县城还没有一个图书 馆，当地青少年及社会人士除了接受系统基础教育外，想了 解更多的课外知识非常的困难。图书馆的缺失让达扎书院在 当地从原主要供寺院僧人学校读书因此具备了文化教育的 作用，作为文化传播和教育的达扎书院成了人们接受再教育 和自学成才的最佳场所。这里具有丰富的文献资源保障，人 们在这里可以尽情享受读书学习的快乐，通过网络了解国内 外最新资讯。

宗教与人类文明同步，对人类文明的产生与发展有极 其重大的影响，“在人类的文化知识活动领域中，宗教一直 是重要的组成部分。它和科学及其他社会意识形态如哲学、 文学、艺术、道德等都有着密切的关系。”。对广大求知者来说，书院是知识之源，是良师益友，是人们学习的场所。

同时，这里收藏丰富的佛教经典和浓厚的宗教文化更使他们 找到了精神的归属，满足了他们对佛教的情感需求。

2、文化传承功能 宗教是原始人类社会文明的开端，是人们对天、地、 祖先、神灵的祭礼，作为人们经济和文化生活的重要组成部 分，宗教促进了原始人类的思维进步和心理发展。在原始宗 教的不断发展和传播过程中，极大地推动了人类语言的发展， 促进了思想的丰富与交流，促进了民族的认同性和整合性的 形成。上述这一社会意识又反作用于社会，促进了社会生产 力长足的发展。可以说，原始宗教作为人们的思想支柱和精 神武器，成为强有力的支撑原始社会的框架和创造史前文明 的巨大和主要的驱动力量。宗教作为一种文明和文化的载体， 保存和发扬了人类原始文化，造就了一批脱离生产的知识分 子， 并酝酿、筹备和包容着阶级社会的一切物质和精神条 件。我国是一个历史悠久的文明古国，有大量的物质文化遗 产，它们都是先人创造的结晶，镌刻着一个民族文化生命的 密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文 化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。

达扎书院作为该地区文化的窗口，它承担着重要的社 会职能，在当地具有不可忽视的地位。达扎书院收藏的大量 珍贵佛教典籍作为宗教文化载体，对宗教文化的传承与保护 中起到了举足轻重的作用，对人们的经济、生活更是产生了不可替代的影响。历经无数历史变迁在异常艰难的环境下悉 心保护下来的金铜佛像、木雕佛像、菩萨像、擦擦、壁画、 唐卡、法器等宗教文物以及各种乐器、手工艺品、生活用品 等，用其独特的造型、艳丽的色泽、神秘的符号、厚重的质 感，让我们能体会到一种深远的历史感和浓郁的人文美。达 扎书院的收藏是收藏、保护、传承、研究、展示藏族人民活 动和自然环境变迁的见证。

三、负面的影响 恩格斯说“宗教是由身感宗教需要并了解群众需要的 人们所建立的”。它是以崇奉某种超自然、超人间力量或神 灵为核心的信仰体系,主张盲目崇拜,以信仰为认识前提，对 自然现象作出荒诞的解释，违反了物质第一性意识第二性， 并且对用科学解释不了的自然现象都枉下结论。所以宗教可 以归为客观唯心主义的范畴。宗教通过其特有的社会功能使 宗教信徒接受宗教的价值评价标准、知识内容、行为规范等, 而这些方面是与科学内涵相背离,因而影响公众对科学的接 受。科学体系作为一种知识形态,是一个以经验为基础的开 放的知识系统,主张探索求新、追求真理,以理性为认识基础。

宗教总是排斥和贬损科学,成为一股强大的反科学力量,因 而影响着宗教信徒接受科学的态度和行为。作为一个以马克 思主义为指导思想和以科学发展观治国的国家，否定以什么 神灵为第一原则，并非出于主观上的好恶，而是历史和现实 都在证明，按照宗教的认知，我们将不能正确认识和改造客观世界，也不利于人的生存与社会的发展。达扎书院作为一 个宗教派别创办的书院，必然受其主题思想的影响。达扎书 院作为一所开放式的学习基地，广大青少年和社会群众在里 面读书学习必然耳目濡染，在长期的渗透、潜移默化中，它 们会使广大青少年和社会群众的自我意识发生变化。必然会 在宗教教义教规的引导下，追求唯心主义精神生活的境界上 去，久而久之必然对自我的世界观、人生观、科学观发生改 变，与马克思唯物主义观想背离，不利于社会主义国家的发 展和需要。

宗教书院在这种特定的背景下，在当地人民中已充当 了一定的教育作用。在没有其他公共设施可以取代宗教书院 功能的情况下，如何引导人们积极利用书院已有的资源来丰 富自己的知识，如何引导人们崇拜宗教文化而不盲目迷信， 如何让书院不涉及政治和宗教，仅作为一个知识的殿堂供求 知者漫游将是我们应该进一步思考的问题。

参考文献：
1.《中国大百科全书?宗教卷》. 2.徐玉成.《宗教政策法律知识答问选编》[j].《法音》. 3.兰毅辉.《传统宗教对公众科技接受的负面影响及其 作用机理研究》[j].《漳州师范学院学报》.