[生命哲学下高校生命教育研究] 生命哲学

生命哲学下高校生命教育研究

［关键词］生命哲学;高校;生命教育 教育不是工具，教育的本质是生命教育，［1］是对人 生命本真存在方式的开启。建基于不同哲学理念下的教育理 念大相径庭。笔者从生命哲学的角度，思考和探索高校生命 教育如何走出工具理性奴役的阴影，引导当代大学生不仅寻 求谋生技能，更要思考生命的价值和意义。

一、生命教育的哲学背景和产生 19世纪末20世纪初，为了冲击传统的形而上学，反对自 然科学和理性对人的自由的窒息，提升个人意志、情感的地 位，欧洲产生了一个新的哲学流派―――生命哲学。其主要 代表人物有德国狄尔泰、齐美尔和法国的柏格森，其中，最 具有代表性且影响最大的是法国思想家柏格森。柏格森认为， “生命”是主体对自己存在的体验，是心灵的内在冲动，具 有“流动性”的特质。生命之流是世界的本质、万物的根源。

作为自我体验的“生命”，逻辑、概念、分析等理性手段无 法也不可能理解其内在的深刻性，只有直觉、感悟才能体验生命的本真内涵。这种把情感当作人的思维和观察事物的出 发点和方法，肯定了生命的存在意义和创造价值，将哲学关 注的向度由外在(物质世界)转向内在(精神世界)，强调人的 生命存在及其活动意义，对生命教育具有很大的启示。作为 一种教育理念，渊源于人本主义哲学思潮的生命教育，表达 的是对人的生命本质和意义的探索。1968年美国学者杰•唐 娜•华特士首次倡导生命教育理念，引起了西方学者们的普 遍关注。“生命教育是依据生命的特征，遵循生命发展的原 则，以学生自身潜在的生命基质为基础，通过选择优良的教 育方式，唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提 升生命质量，关注生命的整体性发展的运动。”［2］20世 纪90年代，这一现代教育理念进入我国台湾和香港教育界并 逐步波及内地，形成一股新的教育思潮。2010年，教育部公 布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010－2020 年)》将生命教育纳入国家教育发展决策，显示生命教育作 为一种价值诉求引起了国家的重视。长期以来，高校片面强 调教育的工具理性而忽视价值理性，使高等教育的终极目标 异化为知识和技能，导致了价值取向的错位。

二、高校生命教育的缺失 雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道:教育的本质意味 着一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另 一个灵魂。教育的本质是引导和唤醒生命本真状态的过程， 是“直面人的生命，通过人的生命、为了人的生命的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一 种事业。”［3］3但是，如前所述，时下的高等教育在功利 主义和实用主义价值观的驱使下，工具理被无限放大，教育 塑造人的功能被忽视。生命教育严重缺失，突出表现在以下 几个方面。

(一)当前高等教育理念的异化 大学是什么?大学的本质是什么?这是每个高等教育者 不得不面对的根本话题。对这些话题的不同解答将导致不一 样的教育理念、内容、方法和结果。18世纪的启蒙运动，高 高树立了实证主义和理性主义的大旗，自此工具理性高扬， 价值理性式微。改革开放以来，在现代化思潮下，国内高校 人才培养的基本理念主要是与西方社会接轨、与市场经济接 轨的功利主义和实用主义。衡量教育计划和活动的标准往往 是“对口”“适应”“模式”“定位”。教育本具有的活泼 泼、生动动的生命特质被抹杀。培养的学生也仅仅成为了一 种物化存在、奴役存在和工具存在，缺乏人之所以为人的精 神性、主动性和超越性。主要体现在:一是缺乏以人为本的 理念。在整个教育活动中，无论是教学资源的使用、教学大 纲的设置、课程的编制或就业率的统计等，重物轻人、重指 标轻思想、重智育轻德育的现象突出，忽视学生的主动性和 创造力培养，忽视学生道德责任感的培养。二是缺乏生命意 识的理念。目前的教育，大多着力于专业知识和技能的教授。

在普遍追求的成绩学分化、学历证书化的功利心面前，对生命的价值和意义的思考被自然遮蔽了。学生内在精神世界的 追求，生命意义和价值的拷问得不到教育的回应。

(二)生命教育内容的边缘化 雅斯贝尔斯指出，“所谓教育，不过是人对人的主体间 灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)，包括知识内容的 传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递 功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启 迪其自由天性”。［3］3教育就其本质而言，就是围绕生命 的应然教育，实现对生命的尊重和呵护，促进生命个体和群 体福祉的增加。这意味着高等教育不只是通过“专门技术的 训练将人制造成最有用的工具”，［3］3而是要努力造成一 个‘人’，一个拥有健全人格和健康精神的“完人”。这与 中国文化中强调的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至 善”有同构的意义指向。在这一教育过程中，课程教育一直 被视为是实现大学生生命教育这一目的的有效途径和办法。

早在20世纪60年代美国便开始将生命教育列为学校教育科 目。而国内的学校教育，由于教育理念的偏颇，教育目标的 功利化，很少有高校开设生命教育课。生命教育的课程设置、 教学计划、教材建设、师资配备等一系列内容远远没有形成 完整的独立体系。生命教育内容也仅仅穿插在哲学、思想政 治、心理教育或者大学语文等课程之中或某些校园文化活动 中。生命教育内容严重地被弱化或边缘化。

(三)生命教育文化活动的缺失“人的生命本身就是一种文化的存在。”［4］文化以 一种集体无意识的方式链接着不同的生命个体。高校的校园 文化在陶冶大学生情操、开启心智、扩大视野和塑造性格等 方面起着潜移默化的作用。目前国内各高校都普遍重视校园 文化对学生教育引导的作用，通过举办各类人文讲座、艺术 表演等活动，陆续开展校园文化活动。然而就总体而言，在 奉行工具理性的主流思潮下，关于生命教育的校园文化活动 微乎其微，生命教育的内容和效果也很难触及大学生的内心。

同时，在实用主义、功利主义价值观和多元文化的冲击下， 大学生精神空虚的现象日趋严重。关于生命教育的校园文化 活动的深度和广度远远跟不上学生对生命教育的渴望度。由 于校园文化活动中缺乏普遍的精神关照，缺乏对生命价值的 体悟，以致于大学生的漠视生命的现象和行为越来越普遍。

三、高校生命教育建构路径 生命哲学视野要求高等教育管理者必须摒弃工具理性 和科技张扬的心态，认真审视教育的生命意义，切实关注学 生个体的生命质量与存在价值，把教育真正落实到人之为人 的生命教育上。笔者从这一角度，探索高校生命教育开展的 几个方面。

(一)树立敬畏生命的教育理念 敬畏生命理论是由德国思想家、神学家阿尔贝特•史怀 哲提出。“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现 其最高的价值;恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”［5］9他认 为，“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的 生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”［5］9人类应如敬 畏爱惜自己的生命一样去敬畏爱惜所有的生命。并指出， “敬畏一切生命是自然的，完全符合人的本质”。［5］9人 对待这个世界的方式是人对待自我方式的投射。从这个意义 上说，一旦我们尊重了宇宙中的其他生命(包括人类的不同 民族、种族乃至不同生物种族)，也必然尊重自身的生命;反 之亦然。“由于敬畏生命的伦理学，我们与宇宙建立了一种 精神关系。我们由此而体验到的内心生活，给予我们创造一 种精神的、伦理的文化的意志和能力”。［5］9因此，高校 生命教育要以敬畏生命为第一要务，把恢复生命的神圣性作 为生命教育的基本价值理念。

(二)构建完善的生命教育体系 ［参考文献］ ［1］顾明远．教育的本质是生命教育［J］．课程•教 材•教法，2013，(9)． ［2］王煌，喻芒清．关于高校生命教育的再思考［J］． 学校党建与思想教育，2006，(10)． ［3］雅斯贝尔斯．什么是教育［M］．北京:三联书店， 1991:3． ［4］冯建军．生命与教育［M］．北京:教育科学出版 社，2004:24．［5］阿尔贝特•史怀泽．敬畏生命［M］．上海:上海 社会科学出版社，1992:9． ［6］徐岚，宋宸仪．追问生命的意义―――台湾生命 教育发展之经验与启示［J］．上海教育科研，2013，(7)．