论中医学基础:中医学基础

论中医学基础

产生中医学的自然基础 医学应是人类的医学。它离不开人类，只能由人类在现实中创造。

远古人类为了生存，用不同的自然资源维护着自己的生存繁延。但大 自然的洪水寒暑，雷电火山，时刻威胁着人类的生存。这些必然给人类造成疾病 伤害。这就是说，人类的生存中出现了痛苦，存在着疾病。

人类在实践活动中，侧然遇到一些能减轻、消除疾病的条件和几种能 减轻伤痛的物质，渐渐能辨别出什么可用，什么不可用；
什么能减轻痛苦，什么 能增加痛苦。逐渐形成了痛苦、疾病、医学的概念，掌握了更多的物质和技能。

经过漫长的时间，随着生产力的发展，人们有能力把环境、疾病、药物结合起来， 形成最初的医学。

在我国有一部分被文字记载而传下来的称为中医学，是世界传统医学 中的一个鲜明代表。这种医学有着自身的规律和特点：人类用自身的自然器官作 为工具，去直接观察接触大自然的外露现象；
直接利用大自然的现成现有物质；

把疾病与大自然溶为一体；
其开成、存在、发展受地域方位的限制，这个水平上 的医学，笔者称其为第一医学。

中医学挑战大自然的工具，方式和程度 在没有先进工具的年代里，在千万年与大自然抗争的生存中，人类只 能用自身的器官加上勇气去挑战大自然。凭着目、耳、鼻、口舌等肉体器官，人 类认识了大自然的外层面貌。靠这些基本工具开掘利用大自然。中医学就是在这 个基础上，认识大自然的结果。看到了风寒暑湿燥火对人类造成威胁。看到了七 情六欲，饮食劳倦对人类造成伤害。发现不同的季节时令，方位高低对人类不同 影响。木痛痒、昏花眩晕。总之用自然感官和自身体验，去认识、描述病因的痛苦。这是一种直接体验的方式。其当时的认识水平只能达到这个极限。

阴阳造天地 千姿百态的大自然，只需要有两件东西就能组成。一是实体、一个是 空间。中医学的阴阳，就是两种物质的存在形成。

这是中医学的第一块基石。

天地造人 阴阳的物质基础就是实体和空间，它们以不同的配比、不同的方式， 相互结合，造成了人类的出现。对于生命的形成，物种的起源，千百年来人类都 在思考推测。中医学认为，生命来源于大自然，是天地精气所化，其气通于天。

这个假说，地之表一实体粒子。天之气一空间力量。阴阳齐备、阳动 阴静，相互作用，造就了生命，造就了人类。

这是中医学的第二块基石。

万物化通 阴阳的抽象规律，是表示两个性质不同的物体，相处于一个统一体中。

为探索阴阳更深的规律，中医学提出一个五行学说，用自然现象来喻意、揭示事 物之间的各种关系。所谓五行：高山岩石以金代之；
流动液体以水代之；
气体显 形见于火，以火代之；
生命密集于林以木代之；
万物着落之处，以土代之。

发病原理 疾病本来是没有的。疾病的形成，也只有两类，一是实体的形成或增 减，二是空间的残缺和紊乱。一切灾难均来自体外，必先有外部失衡，才会引起 体内的波动。所谓“正气存内，邪不可干”当体 战而降， 或相对量超过体内最大抵抗力--退而降。体内的平衡被打 破，疾病发生。所谓邪之所奏，其气必虚。疾病是大自然的产物。外贼遇上软家 丁，灾祸顿然生。这是发病原理。

药性原理中医学用于治病的材料也是对应三种病因而得：一是无生界中的矿物 金石，二是有生界中的动植物体三是人体自身的组织。

人类在长期的生存实践中，发现了许多能弥补纠正人体失衡状态的自 然物质，形成了中草药体系。把药物与疾病对应起来，就描出了药性。中药学以 他物之偏性，纠正人体之偏性，这是大自然平衡规律的具体应用。这是药性的基 本原理。这就是中医学调整阴阳平衡的精髓含义，实为调整实体和空间的平衡关 系。

中草药不仅含有实体的偏性，还含有空间的偏性。正是这一生物本质， 奠定了它在保健强身，延年益寿，扶正祛病方面应用的物质基础，从而为中草药 进军功能性疾病、代谢性疾病、亚健康状况，多种综合症备足了军火。正是这一 药性原理，一旦引发人类思维方式的转化，将震撼山岳。

中西医的区别 前文已论述了中医的四大特点：一、工具特点。人类挑战大自然，靠 工具。工具是人体功能延伸，决定人类战胜大自然的力量，决定对大自然开垦的 量度。中医学靠人类的五官四肢去直接挑战大自然，对大自然的认识，必定局限 在工具所能及到的范围内。凭肉体凡胎，只能触及大自然的表层。二、对象特点。

大自然是个多维立体结构。它有多层次、区域性。它首先映入人类眼帘的是外表 风貌，是显性规律。人类的手足，只能获取大自然的表层物质。三、把疾病与自 然统一为一体认为一切生物和疾病都是大自然的产物，重在整体，从大自然中寻 得感官病因和宏观疗法。四、地域特点。中医学来源于大自然。物质上、环境上、 认识上必然受当时当地的限制。同样，西医也有四大特点：一、工具特点，所用 工具，已不是人类的自然感官，而是大大延伸了的器官一仪器、器械。用这些工 具去间接的挑战大自然。能到达肉体器官所不能到达的地方。二、对象特点，这 时的大自然表现给人类的面貌，已不是表层，而是更深一层的景观了。细胞、通 道、细菌、病毒、分子、原子、离子都上台表演。三、把疾病个体化，病因单纯 化，重显微镜看不到那个两米大汉的风采。只能看到一些细胞。四、地域特点。

西医是工业化生产，人工合成制造。它的取材不受地域限制，所以易为全人类拥 有。

从以上四个特点可以看出，中西医存在着本质的差别。是在相联续的 两个不同阶段，对大自然的两个不同层面，用不同工具方法，所获得的不同成果。

从中医学到西医学是科学发展的一个阶梯，是人类历史的两个步骤。是两个层次、两个范围、两个水平，遵循着自然规律的程序。

中医学的过去、现在和将来 中医学的过去已成定形。仁者见二智者见智。笔者认为，必须澄清中 医学的本质。首先它是中国人创造的，民族性、地域性医学。其次，它是用肉体 器官为工具，尽最大能力描成的一幅医学作品。再次，它画尽了大自然和社会关 于健康的全部外露风貌，凝结成一颗精美至真的科学化石。因而，中医学在人体 的感官自然功能和大自然的地表外貌这一层次上，完成了它的一段历史使命。

中医学还有发展，提高的希望和必要吗 科学的产生是人类凭借自身的能力，利用大自然的原料，经过创造的 过程，而得到的有用成果，三个要素缺一不可。中医学的将来，是否符合这三要 素的新要求呢？道首先，科学技术大大延伸了人的五官功能，使得人类具有更大 的战斗力。其次，人类的健康，并非西医能伺侯周到，那边的活多着呢丨再次， 就看用什么方式去为人类服务了。这个过程，就是创造第二中医学的过程，这个 过程从哪里开始呢？ 一、时间。宜早不宜迟，从今天开始。二、兵将。我们的中医学培养， 要开设两个班。一个是继承班，以古人为对象。挖掘、保存，应用中医学已有的 精华满足现今社会的需要，一个是创造班。掌握中医学的方法原理规律，重在用 科学的思维方式，现代科技去延伸、丰富创新这些原理。三、起点。从中医学三 大规律为理论纲领。即阴阳造天地，天地造人，万物化通，探讨物质结构、社会 结构组成的本质和规律。大胆地说，宇宙间，无论实体空间，有的无的，大的小 的，能想到的没想到的，都是物质存在的形成。人类不能超越大自然，应该承认 大自然。揭示事物存在的本质属性，探讨大自然与人的复杂、多重关系。太空与 人类、环境与人类、社会与人类、物种与人类、生活与人类等的深层关 讨万事 万物之间的联系，外因与内因、病因与发病、药物与手术、生活与疾病、禽兽与 人类、工作与健康等立体关系。揭示相互制约、相互依存、相互促进的规律。为 健康保健，防病治病谋求新方略。谋求多元化的方略。四、组织。要清楚地认识 到，人类的主动性是关键。创造是一个主动过程，不是自然过程，特别是当今社 会，人的主动性尤为重要。这是一项浩大的、坚巨的、复杂的、长期的、科学的 使命。非人少力微者所能胜任。只有国家政府才能组织人力物力，担此重大历史 使命。王良生¥安徽砀山县人民医院