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关于生活的哲理散文精选|哲理散文精选

来源:开业讲话 时间:2019-09-01 08:17:35 点击:

关于生活的哲理散文精选

关于生活的哲理散文精选 关于生活的哲理散文精选篇一:静观其变,衡其利弊 面对一项活动,有的人引领大家,有的人跟随众人,有的人质疑而有 的人却先静静旁观。我认为,我们应该先做一个旁观者,察其利弊,究其根本, 不能盲从。

旁观,是一种静观其变,先想后做,不盲目行动的处世态度。有人说 旁观是一种不积极,冷漠的态度,我认为并非如此。共产党埋伏在国民党中时, 见到自己的同伴惨遭杀害,不去参与其中,也不反抗,这难道是冷漠这是经过深 思熟虑,衡量利弊所做出的行动,国家利益高于个人生死。因此旁观是一种处世 的方式。

为什么我们要做旁观者,静观其变 当真相未明时,盲目参与并非上策,并可能引起社会的浮躁,引发社 会的动乱。文革时期,青少年盲目追随毛主席,被四人帮利用,盲目参与到知识 分子“批斗”大会与“批斗”行动中,造成无数知识分子的死伤,社会惶惶不安。同 样的,香港“占中”活动中,许多愤青参与到活动中。这使香港人的生活,工作都 受到了很大的影响。这也引发了大陆人的愤怒。可谓得不偿失。盲目参与有时只 会成为“领头人”利用的工具。

静观其变,衡其利弊,方为上策。前段时间发生了打砸日本车,日本 餐厅的事件,有的人盲目跟从。而有的人不参与,而是静观其变。他们说,虽然 憎恨日本人,但这件事不能参与,这是在破坏自己国家的财物啊!国家还如何团 结再来,关于柴静近期的有关于雾霾演讲,许多人说她造假。很多人因此对她骂 声一片。而部分人却不急于发表观点。因为他们认为:造不造假不知道,但她引 起了人们对雾霾的重视,不该不分青红皂白地骂她。所以,只有先做一个旁观者, 衡其利弊才能正确地行动。

旁观者的精神是可贵的,他们不被“意气”与所谓的“大言大义”冲昏头 脑。他们可以洞察是非,因而决定下一步如何行动,是“参与”还是默默“离开”。

而浮躁的社会使过多人盲目参与,社会缺少了洞察是非的“旁观者”。

赵白鸽赶往灾区赈灾,同行人员发生了“名牌表”事件。事情一发生,人们纷纷批判,咒骂,没有人调查澄清事实的真相,这使原本的一件公益好事,变得复杂不 堪。走红网络的歌曲“我的滑板鞋”被人盲目地追随与传唱。可没有人去看清它的 真正面目,人们成了“虾米网”的赚钱工具。正是利用了人们的盲从心理,许多政 治事件才可以通过控制人们的思想,而被操控。世界正是缺少静观其变的旁观者 来点醒人们,点醒社会。社会需要旁观者。

做一个旁观者,静观其变,衡其利弊。

关于生活的哲理散文精选篇二:坚持 若时光倒退两年,九、十月份,夏末的辰光,稍纵即逝里会做许多不 同的选择,交错里也应有许多不同的事件,但不变的,始终不会有所改变。称之 坚持。

尽管所坚持的大多杳杳不见影踪,朝夕间理想便是一个湮灭。

最过艳羡的品质是柔韧不拔,却每每不得。惯于间歇性的作出每一种 改变,尚未开始便结束。未完之后却又怀念,以为那是最好。这样的悖论纠绕不 解。

想写的小说已经逼近两万字,却再也没有思路,在这样下去毕业也见 不到完整。虚构情节与现实之间定会产生某种交汇,但应是怎样的力度去穿透, 又或是彻底放开所说坚持,流于俗话,也能有个念想,早日见到成品,不论初衷。

可说过骨子里有迂腐情节,酸起来要命又自以为是的命名严肃,这一方面倾向前 者,所以一直动笔时候太少。

两年知道许多事情不简单,已经再也没有干净落拓的少年心境。路过 的人事也终究只是路过的,几年之后再无交集,便也随心所欲。去他的刻意交好。

去他的。喜恶之间的界限必须清晰。

可总有些东西是应该一如既往,这些都清清楚楚。我们应该有干干静 静的理想。

这点,会一直都有。

关于生活的哲理散文精选篇三:舍与取 六年前,送女儿到四川内江师范学院。学院东倚沱江,北临张大千纪念馆。漫步在沱江边,暗红色的小石子引起我的好奇。捡几块放到包内,带回山 东作纪念。这既不是贪财,也不是拾遗,无伤大雅。

绕道成都而回,那巴山蜀水,蓊郁的竹海,川菜的辛辣,怪蛮的川音 亦都定格在脑际。唯一能够重现眼前的,只有那几枚在沱江边捡来石子。

2015年秋,在“卓达香水海”参加研讨会。清晨洗漱完毕,用电须刀刮 着一夜就钻出面颊的胡须,依窗远眺。松林叠翠,阻止我将目光放远。风吹云动, 空气中弥漫着大海的气息。那涛声若隐若现,将我心中所有的坎坷抚慰成一马平 川。

“卓达香水海”多么诗意的名字,今日离去,也许今生不会再来!开窗、 探身,将电须刀内被剃下的胡须撒向窗外的花丛。呀!心灵的天窗在不经意间开 启:“我身上也有东西永远地留在这里!也许它将化作微尘飞走,也许它能让明年 的月季开得更艳!” 中午去文登的“秦始皇召文台”参观,受到早晨的启发,心想:“应该 留点身上的东西在这里。”掏出随身携带的剪指刀,剪掉右手上的指甲留于召文 台。随手捡几块小石头放入衣兜,让取舍在这里瞬间默契地交汇。次日登临刘公 岛,在邓世昌的雕像前剪下左手的指甲,将在“旗顶山炮台”捡的石子收于囊中。

一样的舍取在这里重新演绎,可它震撼心灵的余音却由远到近。

伴着出行次数的攀升,一个不成文的习惯悄然生成。无论走到哪里, 只要是值得纪念的地方,我都会留下一点东西,手指甲剪完了就揪下几根头发。

武汉之行我突发奇想,将双脚的指甲剪下,用纸包好,把它撒在“磨山楚天台祝 融观星的雕像”下。以示我的双脚踏上楚地,稳稳地站在了那里。

坚持和延续,我这标新立异的舍与取:“胡须象征着吸允,毛发代表 着热枕。手指甲幻化着轻抚,脚趾甲寓意着站稳。”哪里有我留下的这一些,就 是我曾经来过这里的最好见证。布衣草芥,恰似风中微尘。不求飘得更远,但也 不甘在低迷里沉沦。

我家客厅的博古架上多是瓷器,一个景德镇烧制画着牡丹的柱形瓶格 外显眼。它是我专门用来盛石头的,里面包涵多少内容只有我自己最清楚! 用淄博黉山的石头垫底,那是我童年登上的第一座山。四川沱江边的 石头、青岛栈桥沙滩的石头、华山的石头、临潼华清池的石头、秦始皇兵马俑的石头、刘公岛旗顶山炮台的石头、浙江金华双龙洞的石头、汉口江滩和楚天台的 石头、鲁山顶峰的石头、滨州黄河北岸护堤的石头等等,这些形态各异、颜色不 同的石头各有千秋。它们层层叠加,集中到这个柱形瓶内给我镇宅。那些牛鬼蛇 神、奸佞小人其奈我何 我仰望着高山,留恋着沙滩。我崇拜着江河,向往着草原。我热爱着 生活,梦呓着童年。我坦荡着襟怀,遐思着宽远。我情系着故土,扬起着征帆。

我怒视着邪恶,磨砺着刀剑。我参透着五味,跋涉着艰难。我洗涤着灵魂,憧憬 着明天。

舍与取,在我的心灵深处交汇,生命不息,脚步不止……

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