[战国时期相关成语典故]战国时期成语典故

战国时期相关成语典故

滕国本来就国势衰微，到了滕文公继位时，面临的局面更为严峻：府 库空虚，民生凋敝，四周列强环伺，虎视眈眈，随时都有亡国的可能。滕文公决 心收拾残局，振兴滕国。他首先征询朝中文武官员的意见，让官员们拿出治国兴 邦的办法。

滕国官员觉得这个题目太大，不知从何处着手，一个个都像锯掉了嘴 的葫芦，开口不得，闷闷不语。滕文公一气之下，命令散朝。滕文公回到宫中凭 栏远眺，默默沉思。他忽然想到，大学问家孟子现今正旅居滕国，为什么不请教 他呢。

于是，滕文公轻车简从，来到孟子住处。孟子见国君亲自前来，觉得 有些意外。滕文公落座之后，首先问道：“老朽不过是一介布衣，不敢劳驾国君， 如有疑问，老朽乐于效力。”滕文公长叹一声说:“您是大学者，大贤人，所以特 来请教。您知道，滕国兵微将寡，国家贫弱，依先生之见，怎样才能使滕国早日 富强起来不受邻国欺侮呢”孟子见滕文公态度诚恳，便直言相告说：“人民是国家 的本源，把一个国家比喻为大树，那么人民就是树根，树根越发达粗壮，才能使 技干强健，树叶茂密，大树才能茁壮生长呀。”滕文公问：“怎样才能使树根健壮 呢”孟子说：“当然要施仁政，孔子说：仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财 的事情，更不要随意增加人民的负税。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎 说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义才能使 人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人 民当然不愿为国君效力了。”滕文公面露喜色，决心在国内推行仁政。

战国时期相关成语典故篇二：杜口裹足战国时代，策士说客之风很盛，他们凭仗口才，巧言善辩，以博取统 治者的信任而掌握政治大权。范雎就是这样的一个人物。

范雎(或作范睢)本是魏国人，起初投在魏国的“中大夫”须贾门下当些 差使，没有干成什么大事，反而受了一顿冤枉，几乎伤了性命。后来，改姓换名， 辗转到了秦国。

那时，秦昭王已在位三十六年，秦国政治上最有势力的人有四个：穰 侯、华阳君，都是昭王母亲宣太后的兄弟;泾阳君、高陵君，都是宣太后宠爱的 儿子，即昭王的同母兄弟。穰侯是宰相，把持国政，其余三人也轮流主持军事;
他们依靠宣太后的关系，权力很大，并且拥有广大的封邑，家财之富，在国王之 上。

范睢针对秦国当时的这一情况，先写一封信给昭王，要求面谈。昭王 便派车子去把范睢接来相见。范睢进宫，故意乱走，内侍们吆喝道：“王来了!” 范睢说：“秦国只有穰侯和太后，哪有什么王”昭王恰巧出来，隐约听到了，心中 不免一动，当即表示欢迎，特别隆重地接待范睢。旁边看的人，都感到很惊讶。

昭王吩咐左右的人都退出去，然后恭敬地对范睢说：“先生有什么见 教”范睢说：“嗯!嗯!”昭王连问三次，范睢三次都不回答，只说：“嗯!嗯!”昭王便 跪着央求道：“先生终究不肯赐教吗” 范睢这才开口说了一大篇道理，并且说：“现在我寄居秦国，和您的 关系还很生疏，而我所要说的，却是关于君臣之间和骨肉至亲之间的事。今天说 了，明天就可能有杀身之祸。死固然没有什么可怕，人终是要死的，只要我所说 的话，对秦国有利，即便因此被杀，又有什么可怕呢我所顾虑的是：天下有才能 的人们，看见我为秦国尽忠，反而被杀，那么恐怕他们从此就要‘杜口裹足’，莫 肯向秦了!……" 范睢的这次谈话，深深打动了秦昭王，因而取得了昭王的信任。后来， 昭王就拜范睢为宰相;收回了穰侯的相印，叫他回到老家陶邑去;还让宣太后告老， 不许她再过问朝政;华阳君、高陵君、泾阳君也都住到关外去了。范睢当了好多 年宰相，一直到老。

战国时期相关成语典故篇三：利令智昏 战国时代，各诸候国之间为了争夺土地，经常发动战争。秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。在野王邻近有另一块土地上党，他 们的地方官员看到野王轻易地就被秦军攻下，怕上党也守不住，就写信给赵国， 表示愿意归顺，希望得到赵国的庇护。

赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺，意见不一，大家展开激烈 的争论。平原君赵胜说：“上党这么大块的地方，我们不用出一兵一卒，就可以 得到，为什么不要呢”平阳君反对说：“就是因为不花力气得到好处，轻易要了， 恐怕会招来大祸。”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉，便支持平原君的主张， 并且派他去接收上党，把它划为赵国的领地。秦国知道后，认为赵国存心和自己 作对，就命令白起率大军去攻打赵国。结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭， 国都邯郸也被围困，后来平原君带毛遂去楚国，说服楚王联赵抗秦，最后楚国出 兵，才解除了赵国的邯郸之围。

赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵 国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。

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