此典出自汉·班固《汉书·张安世传》。
敬侯张安世的长子千秋和大将军霍光的儿子霍禹都是西汉时的中郎 将。
一次,两人一起领兵跟随度辽将军范明友攻打乌桓国。战事结束后回 到京城,千秋到霍府拜见霍光。霍光正在庭园散步,因为是世交晚辈,不必多礼, 就请千秋到园中相见。
交谈中,霍光询问千秋和乌桓交战的策略、山川形势等。千秋就将如 何出兵、行军路线、交战情形等详细地讲给霍光听,为了使霍光听得更明白,就 找了一根树枝,一边口述,一边就在地上画出交战区的地理形势,兵力布置图, 把双方的情况和交战过程介绍得清清楚楚,一点不漏。
霍光接着问霍禹,霍禹却支支吾吾,答不上来,只说:有文书记载。
霍光因此非常器重千秋,认为霍禹无能,叹气说:从此后霍家将一代不如一代了, 而张家将一代比一代强! 事实果然如此。霍光死后,担任大司马的霍禹谋反,霍氏家族全部被 诛灭。张家子孙代代相传,仅宣帝、元帝两朝,担任侍中、中常侍等官职的张氏 子弟就有几十人。
人们说起此事时常常把他们两人作比较。
成语故事书大全故事精选 是可忍,孰不可忍 在奴隶社会中,等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严。
按照周礼规定,演奏乐舞的行列,天子可以用八佾(yì),即八行八列, 共六十四人所组成的乐舞队进行演奏和舞蹈;诸侯则用六佾,共三十六人;卿大夫 用四佾,共十六人;士则只能用二佾,即只有四人。如果谁违反了这些规定,就是违反了周礼,应该受到惩罚。
当时,鲁国有一个卿大夫,叫季平子。季氏世代为卿,权重势大,操 纵着国家政权,国君实际上已在他的控制之下。作为卿大夫,他本来只能用十六 人的乐舞队,可是他自比天子,便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞 蹈。
这件事被孔子知道后,认为季平子破坏了周礼。
有一次,孔子谈论季平子,在谈到这件事的时候,孔子愤怒地说:他 竟然敢在自家的庭院里违背周礼,用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈,对这样的事情 如果能容忍的话,还有什么事情是不能容忍的呢!(原文是:八佾舞于庭,是可忍, 孰不可忍也!) 后来,人们就用是可忍,孰不可忍这句成语,指事情恶劣到了让人不 能忍耐的地步。
成语故事书大全故事精选 卖剑买牛 卖掉刀剑,去买耕牛,指改业归农。也比喻改邪归正。
此典出自汉·班固《汉书·龚遂传》。
汉宣帝即位不久,渤海郡因闹饥荒,不少人买了刀剑做了强盗。郡守 根本治理不了,有人向朝廷推荐龚遂,请他去做太守。
汉宣帝召见龚遂,见他是个七十多岁的老头,长得又瘦又小的,汉宣 帝怕他不能胜任,就问他到了渤海以后怎样处理那些盗贼。龚遂回答说:那儿的 百姓因为遭了饥荒万般无奈之下才做了强盗。皇上您是让我用武力剿灭他们呢, 还是让我去安抚感化他们汉宣帝说:能够安抚当然是最好。
于是,龚遂就到渤海郡去上任了。他一到任,马上就下令各县停止剿 匪,并打开粮仓救济贫苦灾民。他在告示中说,凡是手里拿着农具的都是善良的 百姓,官吏不准迫害他们;只有手上还拿着刀枪的人才是强盗。他把那些残暴的 贪官污吏都撤了职,另选官吏去安抚百姓。这样,渤海郡很快就安定下来了。龚遂鼓励老百姓从事农业生产,要他们耕地、种桑、养鸡、养猪。他 看到有人身上佩带刀剑,就对他们说:你们都是善良的老百姓,为什么不带耕牛 而带着刀剑呢他耐心地劝导他们卖掉刀剑,去买耕牛来种地。
龚遂在渤海当了三四年太守,把渤海治理得很好,百姓生活水平有了 很大的提高,社会也安定了,连官司也没人打,监狱也只好改成了装粮食的仓库。
卖剑买牛也说卖刀买犊。
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