[分析作文教学现状,提高作文教学效率] 作文教学现状

分析作文教学现状 提高作文教学效率

正值“国学热”和“新蒙学热”的今天，我们深入研究蒙学作文教学思想，解读其作 文教学方法中的精髓部分，以取其精华，这对当代高中作文教学有极其重要的借 鉴意义。美国教育家杜威提出“在做中学”的著名理念，教师何妨反思、整合当前 高中作文教学有效教学策略，做作文教学的思想者；
对传统蒙学作文教学合理内 核抽丝剥茧，创造性转化精粹，以启山林，最终坐实、激活当代高中作文教学目 标定位。

一、深谙儿童心理特征的诵读教学理念，以读促写 我国古代蒙学重视从儿童心理发展的角度，有针对性地指导蒙童诵读 名篇。儿童多记性，古人认为蒙童十五岁以前物欲未染，知识未开。这符合现代 心理学理论。私塾先生对阅读教学环节理解透彻，甚至已臻化境。朗读，熟读， 精读；
教书，背书，理书，讲书，步骤科学，成效卓著。诵读是蒙学的教学传统。

如今，高中语文课堂琅琅书声已渐行渐远。诵读是中国几千年童蒙教育实践经验 的结晶，这一优良传统我们没有发扬光大。有人反问语文教学多读就行了吗？但 是，语文教学不多读行吗？叶圣陶说，语文学科不该只用心与眼来学习，须在心 与眼之外，加用口耳才好。吟诵就是心眼口耳并用的一种学习方法。读得不熟练， 记得不深刻，背得不扎实，何来思如泉涌，应笔而出，滔滔不绝，文章倚马可待 呢？北宋诗人苏轼云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”南宋朱熹说：“凡 读书须要字字读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字， 不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”这些观点恰巧契合心 理学对人的记忆理解能力的研究结果。

我国古代通行蒙学教本有《三仓篇》《急就篇》《开蒙要训》《三字 经》《百家姓》《龙文鞭影》《千家诗》（《分门纂类唐宋时贤千家诗选》）《诗 经》《论语》《孟子》《春秋》《礼记》《千字文》《国语》《左传》《战国策》 《老子》《庄子》《荀子》《昭明文选》《艺文类聚》《文苑英华》《千家诗》 《唐宋八大家文钞》《古文观止》《唐诗三百首》《史记》等。据《中国历史轶 闻》一书中统计，古代参加科举考试的考生要背熟精通几十万字的书，其中《论 语》11750字、《孟子》34685字、《书经》25700字、《诗经》39234字、《礼记》 99010字、《左传》196845字。值得关注的是，古人所说的背诵不是机械记忆， 绝非鹦鹉能言，而是辅之以精思、贵通、贵用之法。华南师大附小陈琴老师致力于小学语文“素读”经典教学的探索。素读 经典就是不刻意追求理解所读经典内容的含义，纯粹地读。这种不求理解、大量 背诵的方法是科学的右脑教育法。其一二年级素读目标为：《三字经》《千字文》 《百家姓》《弟子规》《声律启蒙》；
三四年级素读目标为：《论语》《大学》 《中庸》；
五六年级年级素读目标为：《老子》，选读《史记》《资治通鉴》。

她的学生在小学毕业达到“背诵十万字，读破百部书，手写千万言”的目标。每天 识记100多字，还给学生硕果累累的六年。

作为高中老师虽未能在学生十六岁以前加以引导其大量背诵，但用心 理学的观点指导学生吟诵，亡羊补牢，善莫大焉。2013年福建省高考语文《考试 说明》背诵篇目增加到三十二篇。这是有识之士的远见，有独到的思考。熟读背 诵，是屡试不爽的好办法。中国古典文学成就之高，令世界为之咋舌。文学家灿 若群星，哪一个不是背诵顶尖高手。现代文学巨匠鲁迅、茅盾、巴金，其背功已 成为美谈。读，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”来。

读，还能有力促进学生写作风格的形成。清代学者崔学古说：“通于 《书》，其文必实；
通于《易》，其文必深；
通于《诗》，其文必逸；
通于《春 秋》，必断制；
通于《礼记》、《周礼》，其文必典雅。”蒙学作文教学关注学 生形成写作风格，何其高哉！纵观今日高中生写作现状，这个愿景难以实现，有 遥不可及之态。

古为今用，推陈出新。如何深刻理解、借鉴古代蒙学诵读的要旨，有 效指导高中生实现从读到写的涅槃，老师任重道远。这亦是笔者写作本文的初衷。

总复习中，高三学子根据拼音写汉字，而这个动作已经重复了十二年，学生读在 何方呢？笔者忧思之切。每念及汉代扬雄“能读千赋，则能为文”，笔者扼腕长叹， 我们的语文教学特别是作文教学和古代蒙学弟子学文差距多大呢？高中作文教 学应特别深入研究借鉴传统语文教育读对写的影响，深入骨髓地理解，厚积方能 薄发。阅读是写作的基础，然并非浅尝辄止、浮光掠影般的泛读，也非“精耕细 作”的精读，恰是系统的“诵读”。刘勰“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，量 变推动质变。读得不好，怎能写得好？阅读是吸收，其为主；
写作是运化，是皈 依。高中教师如不能意识到写作的根在阅读，高中作文教学当无法实现质的飞跃。

二、闳中肆外的人文启蒙教育，蒙以养正 先秦至清末，古代蒙学重视启迪儿童心灵和智慧。蒙学教材文质兼美， 充满饱满的人文精神，为弟子未来卓尔不群奠定坚实的智力基础。蒙学教材内容历史演变，简要概括如下：先秦时期，出现我国历史最 早的儿童蒙学教材《史籀篇》；
西周蒙学以“六艺”为基本学科，学生德、智、体、 美等和谐发展，农业、天文、历法、及数学等科技文化知识渗透蒙学；
汉代《论 语》《孝经》为最通用的经学教材，医学、史学也渗透到蒙学领域；
魏晋南北朝 时期蒙学教育融入玄、黄、老、庄、释、文、史；
隋朝科举制成为蒙学教育的指 南针，经学化倾向明显；
唐代振儒术，容佛道，蒙学教育注入新的元素；
宋朝尊 孔崇儒，强调了道德启蒙和文化知识；
元代蒙学教育普及农业知识和道德教化；

明代法律已纳入了启蒙教育的范畴；
清代鸦片战争后，蒙学领域教授西方科技文 化知识。1898年的蒙学教材《蒙学课本》已破地理上“中国中心论”，强调天外有 天，开放胸怀，迎接西学。蒙童人文启蒙教育根植于中华民族的璀璨文明，民族 人文特色熠熠闪光。

据徐梓《中国传统蒙学书目》统计，蒙学教材为一千三百多种，门类 繁多。蒙学对儿童人文启蒙教育闳中肆外。思想内容博大浩瀚，语言表达纵横捭 阖，汪洋恣肆。人文启蒙教育使蒙童通晓天下人伦事理，精谙古今德教典故，立 志建立化成天下的宏大功业。儿童为婴稚，即识人颜色，知人喜怒；
其践行“凡 出言，信为先”；
诫“诈与妄、奸巧语、秽污语、市井气”；
引导蒙童珍惜韶华、 克尽求学之苦，正所谓“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”。朱熹在《蒙学须知》 讲到，“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书 写文字，及有杂细事宜，皆当所知”；
塑造童子“于洒扫进退之间，持守坚定，涵 养纯熟”。天真纯朴的儿童天性最终发展为他日铸成大器的精神底蕴、一抹亮丽 的人格底色。令人叹为观止的是，古人让蒙童在生活中快乐学习，实行以人为本 的教育，具有人文先进性。蒙童练就的蒙学童子功具有可持续性，能良性发展， 浸透人文启蒙思想基因，为其将来写作注入了思想和语言的博大动力。

时至今日，须指出的是，许多优秀高中生埋头数理化题海，分配给语 文学科的www.yulu.cc时间又大量花在对高考满分作文的模仿上。虽苦苦耕耘， 却一筹莫展，不得其法。没有阅读，高中生学识浅狭，胸中不富，作文无神气基 调。清初语文教育家唐彪说：“从古未有只读四书一经之贤士，亦未有只读四书 一经之名臣。故欲知天下之事理，识古今之典故，欲作经世名文，欲为国家建大 功业，则诸子中有不可不阅之书，诸语录中有不可不阅之书，典制志记中有不可 不阅之书，九流杂技中有不可不阅之书。”当代高中生会须痛饮一碗盛满人文思 想的美酒。

若想提升高中生的人文思想，应格外注重学生阅读文本的选择，以崇高的作品塑造鼓舞学子的精神，感化和陶冶学生的情操。否则，贻误无穷。

三、质朴的作文教学法，百锻为字，千炼成句 古代蒙学对作文教学的认识质朴，但作文教学法科学有效。注重文道 统一是传统蒙学作文教学的重要指导原则。人文启蒙教育客观上使蒙童在开蒙之 初就得到了文德很好的训练。古代蒙学作文训练内容和形式丰富多彩。

其一，属对、连珠、锤字基本功训练。古人通过语音、词汇训练，修 辞、逻辑训练，帮助蒙童弄懂语音平仄、词汇词性、语法结构等写作知识。作文 讲究声律和谐、形式美观。

其二，模仿和抄写并用。蒙童模仿前人文章，含有创造的成分。师名 家名篇的神，不师其貌，最终自然纯熟；
抄写有助于品味前人遣词造句。

其三，培养观察能力。古人把用心观察事物，体验事物上升到写作基 本功高度，蒙童善写天地人物情状，粱刘勰提到，“博见为馈贫之粮”。

其四，作文先“放”中“脱换”后“收”。欧阳修称，“作文之体，初欲奔驰”。

初写放胆文，抒发胸臆；
“脱换”即稍加限制；
“收”指终要胆小，文章精雕细刻。

文章从气象峥嵘、彩色绚烂，到造平淡，其实乃绚烂之极。

其五，文章不厌改。古人善于保护学生才思，提出随学生立意而改；

择精当处，细小笔削地改，以点铁成金：易日经时地改，则自解雌黄。

反思中国古代作文教学法，我们要从中撷取吉光片羽，传承创新高中 作文教学。

笔者认为小学初中直至高中语文必须实现教学一体化，要有一盘棋的 思维，做好衔接工作。例如，古时蒙童属对，今天高中生做对联，但如何深入对 联教学，这是个棘手的问题。笔者要求高一学生恶补《幼学琼林》《龙文鞭影》 《笠翁对韵》，丰富典故知识、声律知识、自然常识。这种训练如果能提前到小 学或初中阶段则更佳。

谈及古人写作模仿和抄写并用，高中老师大有可为。有些学生只看高 考满分文章，这是误区。毕竟为考场仓促间所作，学生限于时间和才思，无法同 前世和当代名家相比，故仅仅阅读此类文章收效甚微。笔者常年呼吁学生要看名家作品。学生读经书、读史书、读时文，融会变化，是为文的真诀。学生自觉向 往酿花为蜜，蜜成不见花；
当酿谷为酒，酒成而不见谷时，学生文章就有自家手 笔。语文老师必须设计生成一个学生将来发展的空间。高一高二时要多抄写文章。

抄同题不同人的文章，思路就能扫除枯涩阻碍；
抄同一作者的不同文章，研究其 意思、句语、路脉，从而潜移默化，融会贯通。水乳交融之日，则是学生扬眉剑 出鞘之时。

晋代陆机《文赋》提出“玄览”一说。“观山则情满于山，观海则意溢 于海”；
学生伫中区，颐情志，激起写作精神内驱力，这是足贵的。笔者认识到 随物赋形能力对学生来说太难了。《普通高中语文课程标准》要求学生学会多角 度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和 思考。应试教育如火如荼开展的今天，学生远离自然，远离社会生活，丧失了观 察事物、体验事物的审美需求。倘能赏“万类霜天竞自由”，何其妙哉！ 古人修改文章的做法非常符合现代教育心理学原理。高中作文教学要 激发学生兴趣。老师改文章不能将学生的文章改得面目全非；
切不可强改，要改 出学生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈为主”，笔者 深以为是。若能将以前的文章拿出来改，则更有意义。这样的老师难能可贵。学 生随写随丢，对自己以往文章妍媸好丑不以为意，这不可取。总之，学生文章多 改则能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所谓沿根讨叶，思自转圆。

一言以蔽之，古代蒙学作文教育是着眼于人格发展、着眼于行为控制 的教学。教师因材施教，注意学习节奏，一定程度实现了教学最优化。高中语文 作文教学离传统蒙学教学渐行渐远，众多优秀教法被摒弃了。作为一名高中语文 教师，在对传统蒙学作文教学思想反思中，我们舍弃其中某些教育举措，而发扬 蒙学优秀作文教育思想，引导学生劳于读书，逸于作文，高中作文教学将会实现 创造性发展。

当务之急，语文老师自身要埋头读书，方能像蚕眠桑而茧结，蜂饱花 而蜜成。

作者：邓明祥