名人写节日的散文【关于春节的名家散文】

关于春节的名家散文

关于春节的名家散文：中国的春节习俗 春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。尽管我们民 族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的风俗习惯。

贴春联，这是中国人过春节第一重要的。春联也叫门对、春贴、对联、 对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿 望，是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代， 春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

在贴春联的同时，还要在屋门、墙壁、门楣贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们 对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有 的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

春节贴年画也很普遍，古朴稚拙的年画给千家万户平添了许多兴旺欢 乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信 仰。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容 已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福 禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等 经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

压岁钱，自古就有。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给 晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以 平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另 一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当 众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。民间认为 分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。

守岁是春节最重要仪式。守岁的说法，最早记载见于西晋周处的《风 土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁， 五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围 坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走， 期待着新的一年吉祥如意。现在中国人的守岁，已经渐渐为中央电视台的春节联 欢晚会取代，全国各族人民一起守在电视机前看节目，其乐融融。

爆竹是春节中最具有过年味道的标志，每当进了腊月，听到各处集市 上不断响起的的爆竹声，人们常常会说：有年味了!春节的凌晨，家家户户开门 都要燃放爆竹。爆竹是中国特产，起源很早，至今已有两千多年的历史。

向长辈磕头，也是春节习俗中一个重要的科目，这个习俗，至今在我 的家乡鲁西南依然十分流行。春节凌晨，晚辈先在自己的家里向自己的长辈磕头 拜年，然后，由家中的长兄率领自己家的男性晚辈，去村里其它人家向长辈磕头 拜年。这个习俗，有很多优点，一是体现了我们民族尊老的美德，再是促进了邻 里的和睦。如果平时，家庭之间有了些小矛盾，春节凌晨人家的晚辈都来拜年了， 这家也就一笑抿恩仇了。

初二走娘家，是我国春节习俗中一个不可或缺的环节。已经出嫁的闺 女，到了年初二，就带上烟酒点心，去看自己的爹娘了。新婚的夫妇，初二是小 丈夫最重要的考试，老丈人会叫上本族的同辈兄弟作陪，检验女婿的酒量，检验 女婿的礼数。已经结婚多年生儿育女的夫妇就不同了，因为大家都已经了解和熟 悉，往往就不再拘泥于礼数了。

初五的时候不走亲戚，在我们国家很多地区都一直是严格恪守的清规 戒律。民间关于这一点有很多说法。其实，真正的原因是，封建时代的皇帝在这 一天要走出宫门祭天地，下旨要百姓回避，时间久了，就演变成了初五不出门的 习俗。

因为地域和民族的不同，各种各样的春节习俗还有很多，但是，有一 点是共同的，所有的习俗，都是为了表达人们对于亲情的珍惜，对于自然的崇拜， 对于美好生活的向往。

关于春节的名家散文：我的春节我的年 李远霖春节即将过去。从总体上来说，节日的气氛不是太浓，这不是 我一个人的感受。只要走出去，你就会有这种感觉，门上贴春联的不多了，对年货的准备也不是像准备过节那样丰富，大多是常规的买菜。其实，没有浓浓的节 日气氛也不奇怪，我也这么想，春节要买的年货，平时都在吃，什么时候吃都像 过年。

记得小时候，那时的节日气氛真的很浓，我们就盼着过年。平时，基 本没有肉，没有米，许多好吃的、好玩的都得等到过春节。不像现在，猪、牛、 马、羊、鸡、鸭、鹅、鱼等等，想吃什么就吃什么。

那时文化娱乐就更缺乏了，到过年的时候，我们得自己上山砍青岗棒 棒制作“磨磨秋”，用毛腾挂在树上荡秋千，自制陀螺，特别是燃放鞭炮兴趣最浓， 但那时家里没什么钱，只能买少量的鞭炮，弟兄姊妹每人分一小串，要不时放两 个。过完春节，开始读书了，心里会有重重的失落感，巴不得天天都过春节。

现在，吃的，娱乐的都很丰富。到了春节，从远方回来的亲戚朋友， 聚在一起要么划拳打马喝烧酒，边喝边叙旧，谈谈在外面的感受和村子里的变化， 回忆小时候的顽皮，谈谈长大后的出息;要么在麻将桌子上砌长城，每人嘴里含 这一支烟，麻将哗哗的声响，与蒙蒙烟雾交织在一起，让人觉得像走进了雾海深 处的小瀑布;想看春晚的，在电视机前专心致志，不时发出开心的笑声。总之， 想做什么都可以，都能实现你的想法。

春节临近的时候，家里要我买糯米做米酒，打汤耙面。我模凌两可的， 不想去办。我说，想吃米酒可以在超市买，汤耙面也可以在超市买，没别要自己 做啊，人家都是做好的，吃现成的多好，还给自己增加麻烦。最后，小姨妹把米 酒做好、汤耙面打好，给我提了过来，当时心里真过不去。自己怕麻烦，但还麻 烦了别人。

什么鱼、肉我也没买，亲戚、朋友送来了腊肉、鸡蛋。过年的时候， 我只整了碗豆花，豆米酸菜，一碗辣椒水，吃起来很舒心的。从营养的角度来说， 适当吃点鱼、吃点肉对身体很有好处，但天天吃那就不行了，好多病都是吃出来 的，一旦惹上了“三高”，那就不太好收拾了。所以，不论是节日不是节日，生活 上尽量清淡为好，许多长寿老人，他们的生活就很注重清淡。

春节放假总的只有七天，这七天里，不少人是在麻将桌或者酒桌子上 度过的。我不喜欢打麻将，不是不能学，是我对麻将根本就没有兴趣，我能喝酒， 但喝多了身体吃不消，所以我的年比起什么都会的人要冷清点。然而，我觉得我的年是充实的。

一本关于新闻写作的书，我逐字逐句细读，收获不浅，让我进一步熟 悉了标题制作、导语写作等知识，还读了诗歌及小小说等，一首首意境深远的诗 歌让我开阔了眼界，拓宽了思维;一片片结构精巧，完整而又陶怡情操的小故事， 在我的心灵荡起层层涟漪。可以说，我的年很平淡，看起来不像是过年，与平常 没有区别，我觉得是生活上的清淡。然而，我我觉得我的年是有意义的，不管学 到多少汲取多少，总是用知识充实了自己。这就是：我的春节我的年! 关于春节的名家散文：春节读书札记 这个春节过得比较舒心安逸，心态坦然，宠辱不惊，整日足不出户， 闭门读书，一偿多年之夙愿。我一直相信自己是个从善如流的人，读书会上瘾， 会入迷，尤其是遇到思想性、艺术性俱佳的作品，更是可用“废寝忘食”来形容我 的阅读状态。

这几年，由于种种原因，我的阅读被搁置起了，很难静下心来认真翻 阅一本书，因此阅读《典型文坛》可看作是阅读过程中的一次有力前行。书中披 露出的许多鲜为人知的文坛细节，足够读者去深刻琢磨的，它所涵盖的关于文艺 与政治、时代的关系，是数千年来亘古不变的命题，在不动声色的表述中，作者 的文艺史观纤毫毕现。

文学史写作一直以来只满足于架构“宏大叙述”，追求线条式叙述，不 屑于“纠缠”细枝末节，殊不知，正是细节孕育着改变历史走向的力量。正如小说 写作需要丰盈的细节来支撑其逻辑性一样，细小的细节失真会导致作品在艺术格 调上走向大面积滑坡，真实且丰盈的细节也是文学史写作的价值所在，若流于枯 燥且空疏的框架梳理，则“史”的真实性、可信度将大打折扣。我钦佩作者的学术 良知，敢于碰触研究的禁区，在现行的主流话语中，最大限度地发挥一名学者的 独立性与自由精神，将研究尽力地向着还原历史真相挺进。文坛从来都是名利场， “文坛”与“政坛”在争名逐利方面并无二致，尤其在大变革的历史时代，文化界的 一幕幕斗争，映现着幕后的政治纷争，上演着血与火的惨象，令生活在和谐安宁 环境中自由写作的我们，常常感到不寒而栗。

当历史的脚步渐行渐远，给当代研究者以一个相对隔离的历史空间的 时候，中国现代文学史的层层面纱终于得以渐次揭开，那些纠缠着人物命运的细 节在人们的逼视中慢慢浮出水面，走进更广阔的读者大众的视野。作者对历史真相的探究精神是执着的，冷峻的，考据颇为详实，发问不乏尖锐。透过书中一位 位主人公的人生命运沉浮，反思中国六十余年来在文艺层面的得失与经验教训。

其中涉及最高层的文艺指示时，并没有回避矛盾，而是直陈利弊，以犀利的“春 秋笔法”体现了可贵的学术良知。若将时光回溯五年或十年，部分文字即使写得 出来，也未必能够公开出版，由此可见整个国家层面上的思想解放，已经最大限 度地保障了知识分子自由发表见解的权利。

读王开岭的《古典之殇》，再次引发了我对散文创作的若干思考。王 开岭初入文坛时，作品以思想性见长，斯时的他还在一所中学任教，据云那些作 品是他在阴暗的阁楼里写出来的，颇有点“抽屉文学”的意味，其精神的锋芒和锐 气，为学界称赞。从这本书的勒口介绍中得知，他现在已到北京，为央视某栏目 指导，从山东一隅的小城到首善之区北京，进入信息中心中央电视台，他的跨越 不可谓不大，这为他精神视野的开拓创造了极好的条件。有思想有才情的人，不 应该呆在小地方从事琐细的事情，应该走出去。他的选择是对的。在网上看到这 本书的介绍，副标题是“纪念原配的世界”，很新颖的提法。而让我产生购买的想 法，是因为早在几年前，就曾读过他的与书中思想内容类似的几篇作品，写那些 在中小学教科书中消逝的风景，那些属于古典的物与象，在现代社会已经荡然无 存，现代人，尤其是现在的孩子，捧读课本的时候，很难与古人的描述和老师的 讲解产生心灵共鸣，因为他们压根儿就没有机会与那些事物晤面。作者的精神指 向不言而喻。所以这本书又有个内容定位“自然美学卷”。哀悼自然，追逝往事历 来是文学写作的永恒母题，这方面的作品可谓是汗牛充栋，但在当代文坛，以此 为专门题材创作的，似乎还很少见。

此外，这本书启发了我的一些思考，即散文写作的范式问题，散文是 自由的，散漫的，无程式可循，一切表露真情，弘扬善美的作品都是好的散文。

但回观我自己的作品，应该要有所助益，一直以来，我在写作中追求严谨的叙事 结构，力戒拖沓的文风和柔弱的思想底子，这在保持叙事紧凑的同时，不可避免 地带来某种压抑感，甚至会感觉僵涩，不顺溜。散文应该有舒畅的感觉，舒缓有 致，张弛有度，大开大合，让人读来既有思想的洗礼，又有兴会淋漓之感。所以 我以后的散文既要继续保持严谨性，不发空疏议论，不打诳语，又要开合有度， 寻求舒缓的叙述语调。从师承上讲，要充分吸纳余秋雨、王充闾散文对内在思想 的深度把握，也要将周涛散文的纵横捭阖引入文中，力求从内容到形式都焕然一 新，增强形式上的美感和可读性。

除此之外，陈思和、洪子诚关于当代文学研究的着作也让我大快朵颐，只是其中内涵较深，我胃口太小，得慢慢消化，才能有所补益。