第二,“生活即教育”相应于人类社会现实中的种种生活, 生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第 三,“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终。以陶 行知“生活即教育”理念为指导,在历史教学中就要做到“从 生活中来,到生活中去”。“从生活中来”就是要让学生在 生活中去获取历史知识,培养历史观情感。如在教授七年级 下册第11课《万千气象的宋代社会风貌》时,可以让学生去 观察一些老年妇女的脚和所穿的鞋,并且采访这些老年妇女。
通过观察和采访,学生更深刻地掌握了封建社会自宋代以来 遗留下来的陋习:缠足,更深刻地感受到封建社会对妇女的 摧残和压迫。又如在讲到八年级下册第21课《人们生活方式 的变化》时,老师可提前发动学生去收集各个时期与人们生 活方式有关的资料:各种票据、各个时期的照片等,并进行 了解。通过收集和了解,学生就能比较感性地掌握各个时期 人们生活方式的变化,并且能比较理性地分析各个时期人们生活方式的变化的原因。“到生活中去”,就我个人理解而 言,就是要通过学习,培养学生的正确的历史观,高尚的历 史情操,最后落实到自身的学习、工作、生活中去。如学生 在学习了七年级下册第11课《万千气象的宋代社会风貌》后, 深刻地理解了缠足是封建社会对妇女的摧残和压迫,是男女 不平等的表现,他就更能理解今天提倡男女平等的价值和意 义,从而在行动上可能表现出尊重妇女等一些良好的行为。
同样,学习了八年级下册第21课《人们生活方式的变化》, 学生感性地掌握各个时期人们生活方式的变化,理性地分析 各个时期人们生活方式的变化的原因之后,在一定程度上能 够认识到今天好生活的由来,从而在行动上可能表现出来更 热爱今天的生活,更愿意努力去为明天的好生活而奋斗。历 史教学与学生的生活经验是息息相关的。历史教学要面向生 活,要求教师构建课堂教学生活化、情境化的理念,在课堂 教学中创设生活情景、优化教学资源、善于利用学生的喜爱 和活动,提供贴近学生的素材,通过场景的“旅行”,从而 改变传统课堂教学“填鸭式”和“封闭化”的状态,激发学 生主动参与,探究发现,准确理解知识内涵,从而让课堂教 学向书本、向生活、向社会全方位开放。这与陶行知先生生 活教育理论都是一脉相承的。
二、注重有机结合,联系生活 “社会即学校”是生活教育理论的重要命题之一。陶行 知指出:“我们主张‘社会即学校’,是因为在‘学校即社会’的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张‘社会 即学校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的 环境,都可以大大的增加,学生、先生可就多起来。”在他 看来自有人类,社会就是学校。他提出“社会即学校”,主 要在于要求进一步扩大教育对象、学习内容,从而让更多的 人接受教育;
更在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱 节、相隔离。如在教学九年级下册《世界经济的全球化》时, 笔者讲述了经济全球化的具体表现、影响,如1995年1月1日 世界贸易组织成立,是世界经济全球化发展的一个重要表现。
中国作为发展中国家的应对措施和中国在经济全球化中的 表现,比如,中国花了6年时间才艰难加入世界贸易组织, 加入世界贸易组织,有利于中国更快、更好地融入国际经济 社会,也有利于推进我国经济体制改革。此时,笔者很自然 地引入iPhone手机的生产过程:其研发主要来源于美国,基 础元件制造主要来自中国,芯片制造主要来自韩国,法国和 意大利在iPhone制造中也出了一份力:“意法半导体”公司 生产制造了iPhone手机的“陀螺仪”组件,它可以让你的 iPhone拥有重力感应系统。当然,最后的组装,超过85%是 在“世界工厂”中国完成的。历史课堂教学既要立足于学生 的社会生活实践,更要服务于学生的未来生活发展。这样的 历史课堂,不再仅停留于再现过去的史实,还注入了现实生 活中易于为学生感兴趣的新鲜元素,从而落实教材基础知识 点,做到把存在于生活中的历史和课本上的历史有机结合,增强学生的历史洞察力和历史使命感,进一步升华课本知识, 让学生从纷繁复杂的历史中汲取有益营养,真正达到学以致 用的目的。
三、强调陶冶情操,为了生活 “教学做合一”作为生活教育理论的重要内容,既是生 活法,更是教学法。基于此,我们的历史课教学要从实际出 发,要有教学目标。从实际出发,就要去了解生活,了解学 生的现有生活状态、了解生活发展的未来趋向以及对人要求 的变化。社会发展所需的是品学兼优、视野开阔、身心健康、 全面发展的人。这是一切教育活动的终极目标。而全面发展、 品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人应该具备一定的历 史知识,具有一定分析历史的能力,具有正确的历史观和高 尚的历史情操。如,在教学七年级下册第2课《贞观之治》 时,笔者在教学前导入了影视视频材料《隋唐英雄传》,让 学生谈谈他们印象最深的英雄人物。然后再引导他们学习课 本或者查阅资料,了解历史上的英雄人物。通过这样的活动, 首先让学生明白了艺术作品与历史事实是有区别的。同时也 就告诉了学生,学好了历史,对于生活哪怕是看历史影视也 是有帮助的,而不仅仅是用于考试。除此之外,在教学中, 笔者尽可能地采用现存于生活中的历史遗迹,历史图片等, 开展“你是一名历史导游”的活动,尽可能地让学生明白学 习历史有利于我们的生活。又如,在教学了“岳飞抗金”、 “文天祥抗元”、“戚继光抗倭”、“郑成功收复台湾”的历史内容时,除了引导学生学习这些英雄人物的精神外,更 重要的是通过辩论:他们哪些是民族英雄?引导学生深刻地 认识“民族英雄”的含义,深刻地认识中华民族是中国历史 上各个民族融合形成的。从而培养学生正确的历史观和高尚 的历史情操;
再如:在教学八年级上册《第二次鸦片战争期 间列强侵华罪行》时,可以将2009年的“圆明园兽首”事件 与课文内容联系起来,而且我认为重要的不是通过联系让学 生记住“火烧圆明园”的史实而去应付考试,重要的是要让 学生通过课文和现实生活,树立“落后就要挨打!”“只有 发展才是硬道理”这样的正确的历史观。生活是教育的泉源, 又是教育的归宿。陶行知先生以其睿智的眼光看到了教育的 本质,遵循着规律在伟大的实践中缔造着教育的真谛。其很 多教育思想对当下的新课程改革仍具有一定的指导作用和 现实意义。作为一线历史教育者,我们要充分理解消化陶先 生的生活教育理论,尊重学生主体,积极搭建过去已知史实 贴近当前学生的生活及未来的生活的平台,引导学生自主学 习,积极主动地去探究,从而让我们的课堂回归生活,学生 在兴趣中参与、情感中体验、疑问中思考,在真实自然的主 体活动中经历学习过程,引发心灵震撼,从而内省、反思, 获得自身独特的领悟。学生的个性得到充分张扬,促进了发 展,整个课堂学习充满生机、诗意交融、生命流动,富有成 效。
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