希望.,欲望.,期望----浅析《榆树下的欲望》中艾碧一生的抉择和爱的期冀:艾碧诺

希望. 欲望. 期望----浅析《榆树下的欲望》中艾碧一生的抉择和爱的期冀

摘 要：
榆树下的欲望， 女性，爱 尤金·格莱斯顿·奥尼尔( 1888—1953)是20世纪美 国最伟大的戏剧家,先后4次获得普利策戏剧奖, 1936年还因 其杰出的戏剧贡献和文学才能,获得了诺贝尔文学奖。奥尼 尔被称为“美国戏剧之父”，他认为人生是悲剧，因此人也 就是悲剧性的人物。其中《榆树下的欲望》被称为其悲剧的 代表作。

《榆树下的欲望》创作于1924 年,是美国戏剧史上“第 一部伟大的悲剧”,被认为是尤金·奥尼尔悲剧创作的最高 成就。但因为此部作品中涉及了通奸、乱伦、杀婴等话题， 社会各界对其评论褒贬不一。尤金. 奥尼尔在自己的作品中 始终执着而严肃地反映人性，而女性一直是他关注和同情的 对象，他笔下的女性既非完美无缺的好人也不是十恶不赦的 坏蛋，她们是在当时这一社会生活状态下衍生出来的普通人，她们的优点、劣势可以在每个人身上找到影子。她们的悲剧 命运也可能发生在现实生活中每个人身上。

《榆树下的欲望》共三部十二场。故事背景为1850 年 新英格兰地区一个榆树环绕的农庄，奥尼尔通过《榆树下的 欲望》要告诉观众的是欲望所具有的强大的力量，这其中包 括凯勃特父子及爱碧对于农场的物的欲望，也有男女间性的 欲望。爱碧与伊本的悲剧命运就是在这样欲望横生的气氛下 开始了，我们该如何看待艾碧和伊本之间的情感呢？他们的 结合是欲望使然还是灵魂的吸引？ 一、艾碧的希望----选择婚姻 艾碧是一个年仅三十五岁，丰满，聪明而充满活力的美 丽女人。然而在奥尼尔的笔下，这样美丽的女人有着辛酸的 经历，她幼年便成了孤儿，一直过着苦日子。后来她嫁给了 穷苦的酒鬼，有了自己的孩子，但孩子死了，丈夫身染重病， 也死了，在她差不多把全部希望都放弃的时候，老卡伯特来 了，把她领回了农场，应该说此时的艾碧为能有一个“自己 的家”而感到高兴。在进入老卡伯特的农场后，艾碧就迫不 及待的进入了这栋房子，开心地打开卧室的窗户俯视院子， 并拿发有霉味的被子去晒……这一切都说明艾碧已经把老 卡伯特的农场当成的自己的家，已经接受了老卡伯特作为自 己丈夫的现实。

在农业社会中，女性由于缺乏社会地位和劳动能力不得 不依附于男性,通过婚姻来改变自己的命运。35岁的她嫁给76岁的老卡伯特仅仅是为了改变自己被人奴役的命运，在这 场婚姻的交易中，一开始就注定了艾碧在这场男权主义的交 易中充当了牺牲品。

然而，奥尼尔笔下的艾碧不像其他顺从的传统女性一样， 她从来没有停止为自己的权利而斗争。在进入老卡伯特家后， 艾碧就一直想要把握命运的主动性，成为家庭的主人，要占 有农场，而不是把自己变成卡伯特的私有财产。在成为了女 主人后，艾碧时刻都在强调她自己主人的权利，“这是我的 农场----我的家----我的厨房----我的床----我的房间”。

应该说，在此时，艾碧想要的，希望得到的，不过是一个家， 而这些，她都已经得到了。

二、欲望的冲突----物欲和情欲的较量 艾碧的到来对伊本造成了巨大的威胁，在伊本看来，农 场和土地是他父亲老卡伯特从他母亲那里窃取的，所以必须 讨回。为了获取农场，他说服了两个哥哥，用从父亲那里偷 来的钱把属于哥哥们的份额买到手。艾比对农场的觊觎使伊 本很恼火，所以伊本对艾比恶言恶语的。在他看来，这位新 妈妈是个娼妓，因为她用自己的身体换取物质利益。

作为社会的边缘人，艾碧饱尝了社会中的苦难和不公平， 她向自己命运挑战的唯一办法只有通过婚姻。为了达到永远 占有庄园来保住自己在社会中的地位的目的，艾碧没有自己 去拼搏去挣钱，而是选择了嫁给比自己大四十岁的凯勃特．因为有了这份财产就能保证她以后的生活。然而由于伊本同 时也觊觎这个农场，她发现只有生子才能增加自己赢的筹码。

婚姻、生子，女性一直以来就被禁锢在这种模式里无法摆脱， 爱碧也是如此，只不过她以此作为自己得到农庄的手段。

可以说，在艾碧进入老卡伯特的农庄之前，她想要的也 许只不过是有一个自己的家，一个可以安身的地方，此时我 们暂可以称之为希望。然而在艾碧到达这个地方之后，没有 直接感受到家的温暖和安全，她自始至终都生活在一种不安 定之中，即使她已经结了婚，住进了这个所谓的“房子”。

然而一方面，伊本坚持对农场的继承权；
另一方面，卡伯特 即使在死后也不愿把农场留给她。尤其是在听到老卡伯特 说：
“我要活下去，无尽期地活下去！或者，要是我办不 到，在我临死的时候，我会放一把火，看着它烧掉——这幢 房子，这儿每一个麦穗，每一棵树，直到最后一棵草！我会 坐着，看着一切都随我死去，没有人能占有曾经属于我的东 西。”生存的意义对他而言，就是为了永远的占有。

像我们看到的一样，在剧本的开头，艾碧对家和农场的 欲望是她生活的所有，正是在她拼命追求农场的过程中，艾 碧又燃起了另一种导致她悲惨命运的欲望---情欲。

在听到老卡伯特即使要一把火将这个农场烧掉也不愿 意把它留给妻子，或者是三个儿子，艾碧的心死了。其实， 卡伯特娶回年轻的艾碧也仅仅是处于对三个儿子的失望，以 期她能生一个儿子来继承家业，使得他占有农场的欲望一直能延续下去。,“儿子就是我,我的骨血,我的！我的儿子应 当得到我的一切??哪怕我已经入了土”。

在艾碧初次来到这个家见到伊本的时候，就被他年轻健 壮的身体所吸引，这个能够给予她爱意的充满活力的男人， 她上下打量着他，欣赏着他那强壮有力的身材，这种吸引是 单纯身体上的。为了保住随时可能离去的家庭，为了争夺农 场，艾碧诱惑了伊本。“你对我的爱，对我来说就是我的天 堂??比天堂还要美”。于是，在她心中，天平向爱欲倾斜， 为了爱欲，她主动进攻，走进埃本的卧室，设计客厅求婚， 借卡伯特之名与伊本享受鱼水之欢，为爱而神魂颠倒。

三、期望----欲望的升华 在和伊本相处的时间，艾碧由原来对物欲的追求转而到 了对情欲的难舍难分继而在为了占有农场的彼此争斗中，爱 上了对方。而对农场的欲望的斗争给他们的爱情添了一份不 信任，从而上演了弑子的悲剧。艾碧在拼命追求占有农场的 过程中，在与伊本的乱伦过程中，突然发现了生命之中还有 比农场更重要的东西，那就是真诚的爱情。当她陷入对爱情 的沉迷与渴盼中时，物质欲望逐渐转变成为了情感欲望，她 的心被爱情燃烧着，炙烤着。如果说乱伦是她第一次欲望失 控的话，那么对爱情的迷狂让她再次失控。在为新生婴儿举 行的舞会上，喝醉酒的老卡伯特骂伊本是个傻瓜，说他自己 现在既然又有了一个儿子，伊本连农场上一根草棍、一块石头也休想得到说艾碧看穿了伊本的诡计,还讲了艾碧告诉他 伊本调戏她的事。伊本大怒,他认为这一切都是艾碧施展的 手段。

“让他答应把农场给你,而让我忍受羞辱。”他要离 开家到加利福尼亚去,还说他希望他们的儿子立即死掉才好。

艾碧想到是那新生儿夺走了伊本对她的爱情,将仇恨集中在 婴儿的身上。“如果他的到来给我带来的是这样一个结果 ──毁掉了你的爱──把你夺走了──这是我唯一的欢乐 ──我所有过的唯一的欢乐──这欢乐像天堂那样──比 天堂还要美,那么尽管我是他的妈妈,我也恨他!”“我要杀 了他! 我是爱你的!我要证明给你看!”为了证明她爱伊本胜 过儿子，为了得到伊本的真挚的爱情，舍弃了农庄，杀死了 新生的婴儿。最后爱碧的杀婴行为尽管残忍，但却是出于爱。

在爱碧眼里虽然孩子不代表金钱，但杀死孩子本身就意味着 失去了农场。剧中的孩子具有两重含义：一是爱碧用以获取 农场的资本；
二是伊本和爱碧爱情的障碍物。也就是说，如 果不杀孩子就可以拥有农场，但会失去伊本的爱情：杀了孩 子就会拥有伊本的爱，但是会失去农场甚至会搭上生命，从 这个意义上讲，爱碧杀的是人心中对物质的欲求。这与她刚 进农场时对占有农场的强烈欲望相比，不能不说是一次爱情 上的伟大胜利。此时的爱碧已经不再把目光停留在物质上了， 而是转向了更高的感情世界，由一个世俗的女人蜕变成了一 个感情丰富的情人。她以杀死自己的亲生骨肉为代价来换取 伊本的爱，可以说经历了爱情的洗礼，洗去了她性格中原有的贪婪和粗俗的一面，使她的人性升华到了一个新的高度。

有了爱情的净化和洗礼，爱碧的精神世界不再空白，主宰着 她的是获得爱情和幸福的欲望，也是对爱的期望。