大语文视域下的语文教育探析:语文教育是学科语文吗

大语文视域下的语文教育探析

高尔基说“用知识武装起来的人是不可战胜的。”这里的“知 识”应解释为一种“知识能力”，它要求在工作生活中以“知能”取胜，以“知能”求生存、求发展，最终推动人类历史 的车轮向前发展。如果知识脱离了其应有的价值，人变成了 机械装载知识的“书橱”，变成了死读书的书呆子，纵有满 腹经纶，“学富五车”“才高八斗”，也难以达到学以致用 的境界，甚至写起文章来还只能停留于“满纸荒唐言”的水 平，说起话来也只是“之乎者也”的孔乙己式状态。“死读 书，读死书，读书死”，这是对食古不化者的批判。素质教 育的重要性由此可见一斑。

邓小平在上世纪八十年代指出:“教育要面向现代化， 面向世界，面向未来。”这具有战略性意义的指示也为语文 教育整体改革指明了正确的方向。在国际化激烈竞争中，各 国都制定出面向21世纪的商战、智战的策略，都致力于提高 本民族素质，并重视基础教育的改革。美国有识之士提出: “教育界的平庸之辈将威胁着整个国家和民族的未来发 展。”面对日新月异的世界范围内的高新技术革命的挑战， 教育的改革迫在眉睫，刻不容缓。语文作为工具性、人文性、 基础性的地位更有着首当其冲的紧迫感，需要进一步给由应 试教育造成的死水微澜的语文领域注入一股新鲜的“源头活 水”―――素质教育，更新语文课的知识内容和能力的教学 结构，还需要探索出如何培养具有高智商、有能力、富于创 新开拓精神的素质人才。并通过大语文教育充分发挥，使语 文成为“做人的工具、生活的工具、发展智力的工具”。大 语文的活动可以使学生获得更多的角色意识，体验更多丰富的社会与人生，在实践中锻炼技能，增长才干，这样学生学 到的语文知识就不会是脱离社会实际的死知识，而是充满生 命力的活的知识和能力。

二、利用大语文教育，提升学生思想品质 人的素质最主要的是政治思想道德方面的素质。大语文 教育中蕴含着思想品德教育。前教育主任柳斌说过:“学校 教育应以德育为首，把培养社会主义事业接班人放在学校各 项工作的首位来抓，重视对学生进行品德、思想、政治教育， 要求在整个教育过程和教学过程中渗透德育，寓德育于其他 各种课外活动中。”实践证明，课堂教学上的德育渗透有其 优越性的方面，能做到和风细雨，润物无声的作用，达到知、 情、意并重的效果。但也有其局限性的一面:学生心灵的感 悟、思想的共鸣、情感的激荡、灵魂深处的震撼犹如电光石 火难以产生恒久永驻的力量，随着时光的流逝会冲淡心迹。

正确的做法应在课外大语文活动中进行德育培植、挖潜、磨 砺、锤炼，经过一番“淘尽黄沙始得金”的过滤、筛选，提 取金子般纯洁的品德，学生的思想道德才会迸发出恒久的、 耀眼的光辉。而真金不怕火炼，学生只有具备了优良的品德 素质，才能在错综复杂的社会现象中真正以其火眼金睛般的 慧眼来辨别人世间的真善美、假恶丑，从而形成正确的道德 观、人生观、价值观，增强自身的“免疫”能力，来抵抗外 界的不良影响。大语文活动的实施过程，应组织学生走出课 堂、步出校园、跨入社会、投到大自然中去，去感受中华民族五千年的文明史和壮美的祖国山川。这些都为学生进行爱 国主义思想品德教育提供了取之不尽、用之不竭的源泉。语 文教师应立足于对学生进行“全人”教育，组织各项活动， 并因地、因时、因人、因事制宜，积极开展以下活动;进行 地方文化寻根，对本国的文学、历史加强了解，增强爱乡意 识;参观名胜古迹，感受古人智慧力量;进行考古、文物鉴赏， 了解祖先灿烂光辉的文化;在大自然中观察、体验，与物对 话、感悟，最终达到用心灵去体悟“一切景语皆一情语”的 美妙境界。这样在大语文活动中学生受到的教育要比单纯政 治说教效果好。因为它增加了学生的兴趣，兴趣的产生促进 了情感的发展，情感的发展推动着情操陶冶，情操陶冶提升 了品德质量。从心理学层面看，人们认识周围事物的同时， 会产生这样或那样的情感，情感反过来又能推动、加深、强 化人民对周围事物的认识。开展这些丰富多彩的活动促进学 生产生追本溯源的浓厚兴趣，催生以景动情、以事带情、以 情感人的强大感染力;让学生灵魂深处如春风化雨般浸润于 具有源远流长、博大精深的民族文化氛围中，进而提升学生 的爱国热情、民族自豪感、主体自信心。另外，开展课外阅 读也可以作为培养学生思想品德的一个途径。中学生正处于 人生观、道德观形成的最佳时期，又具有模仿性的特点。因 此，选读思想内容健康、主旋律格调高雅、催人奋进、感人 至深、令人奋发向上的课外读物，对培养他们的共产主义道 德观、革命的人生观和良好的人格品质具有举足轻重的作用。榜样的力量是无穷的。

如一个遇挫欲轻生的人，偶然读了《钢铁是怎样炼成的》 之后，被书中的主人公保尔那种与困难作斗争的坚强毅力精 神所感动，决然打消了轻生的念头，重新鼓起生活的勇气和 产生战胜困难的力量。当然，语文老师还要帮助学生选好书， 在持之以恒的阅读训练实践中，逐步培养树立学生的道德观 念和良好的思想品德。语文课外的活动范围极其广泛，形式 也丰富多彩。例如，指导学生独立组织访问活动、观察活动、 表演活动等，让学生在活动中得到实践的机会，锻炼他们为 集体服务的意识;多开展读书报告会、讲故事等活动，让学 生在书中、故事中受到正面人物思想言行的影响和熏陶。思 想素质的培养和提高是一切教育之本。试想一个人纵有渊博 的学识、超群的技能，若思想顽固反动、食古不化、崇洋媚 外，无爱国之心，无民族自尊心、自豪感，干着与祖国、人 民的利益相背道而驰的事情，这样的“人才”，何用之有? 历史上的秦桧、李鸿章、蒋介石等不是典型例子吗?所以只 有在大语文教育活动中加强德育渗透，并使之成为课堂教学 的必要补充和发展的合力时，语文教育才能加速全面完成学 生思想素质教育的目标任务。

三、拓宽语文视野，发挥语言文字的社会功能 随着市场经济的建立和完善，国际的经济竞争日益突出， 科教兴国成为不可逆转的时代潮流，社会对人的素质也提出 了更高的要求。特别是终身教育体制的建立，学校教育向两头延伸―――学前教育和成人教育。语文的工具性和基础性 的作用对终身教育的发展与完善提供了可能。因为终身教育 主阵地在校外、课堂之外，其获取知识方式以自学为主。自 学能力高低取决于语文知识修养功底深厚程度。据统计，人 的知识结构总量80%左右来源于非课堂。可见，拓宽语文知 识的视野，把学生获取知识和形成能力的途径由课堂延伸向 课外，是我们语文教师不可推卸的责任。如果把课堂教学与 课外知识的分界比喻成一个圆圈的话，课堂语文知识是内延， 课外大语文教育是外延，那么大语文活动的外延则是以学生 自主学习为中心，以教师对教材的处理与传授为半径的一个 圆之外的阵地。叶圣陶说过:“课文无非是个例子。”教师 在语文教学中应积极引导学生主动地、自觉地参与语文实践， 使学生在语文实践中自主地领悟语言规律、感悟人生和社会 道理，充分获得生活经验的体悟和沉淀，这样学生语文素质 的全面提高就不是一句空话。语文知识视野的拓展与发展， 为发挥大语文教育的社会功能插上了腾飞的翅膀。语文的社 会功能应界定为语文知识的社会性、应用性、实践性。它打 破了以往教学中把躲进语文的“象牙之塔”自娱自乐而沾沾 自喜。摒弃那种“两耳不闻窗外事，一心只读课堂书”的错 误做法。是对传统教学为追求升学率而搞的题海战术度形成 “学而优则仕”观念和局面的反拨。语文的社会功能决定了 语文的生命力是要直面社会人生、直面市场经济、直面火热 的生活斗争等。人民教育家陶行知先生所倡导的“教学做合一”的“生活教育”理论，是语文社会功用性的做好注释。

语文的功用性无处不在。据报载，一个外商在中国新疆考察 葡萄酒生产基地时，对中国的生产技术提出质疑，并大张旗 鼓地宣扬欧洲是生产葡萄酒的故乡，对投资失去信心，在旁 的翻译人员以唐人诗句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 ……”来印证中国才是葡萄酒的故乡，消除了外商的偏见， 保住了外商在中国的投资。这难道不是语文的社会功能的发 挥作用的最生动的例证吗?但大语文教育的社会功能的发挥 不是凭空产生，而应具体通过听、说、读、写这些媒介来实 现。听说读写能力是一个人素质的基本要求。本世纪是一个 信息化社会，由于信息流通的加快，对信息的接收、消化、 输出的各种能力将提出更高要求。听，要做到心领神会，听 出对方讲话的精髓，言外之意、弦外之音;说，要一语中的， 出口成章，富有逻辑性;读，要一目十行，过目成诵;写，要 下笔千言，倚马可待。这种高质量、高水平的听、说、读、 写能力的形成应建立于语文素养提高的基础上，是通过学生 开发潜能、科学用脑、参与实践、发挥主观能动性、发展个 性等方法来实现，最终达到服务社会，产生效应，发挥其应 有的功能。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”给学生创造插上 自学的翅膀条件，让学生在大语文的星空中展翅翱翔;授学 生以渔，让学生在知识的海洋里遨游垂钓，共同担当起培养 学生适应未来社会发展的人才，这是实施素质教育的需要策 略。