[楚汉时期的成语典故精选]楚汉时期的成语典故

楚汉时期的成语典故精选

在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有“哲夫 成城，哲妇倾城”;“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。这就是讥讽周幽王宠幸绝代佳 人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。哲夫、哲妇，即明达、才智者。倾城，是 指城邦覆灭。“哲夫成城，哲妇倾城”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。

据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中“褒城县”条下载：“褒国，在县东二百步， 褒姒之所出也。”褒国是褒姒的家乡。汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今 属汉中市汉台区河东店镇花果村。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃 宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”一笑倾 城，再笑倾国，即所谓“倾城倾国”是倾覆邦国的意思。这就是“倾城倾国”或“倾 国倾城”典故的出处。古人把西周灭亡的历史罪责强加在褒姒头上，显然有失偏 颇。

后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。这句成语已 作为绝色美女的赞词，并无贬意。这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理 解。倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。这就恢复了历史的本来面目， 褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。女人艳丽何罪之有!唐代官居御史大夫的大诗 人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了“花疑褒姒笑，栈息武侯征”的诗句。

这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，字里行 间充满对这两位“哲人”遗憾及同情之心，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国 结论的有力否定。

楚汉时期的成语典故精选篇二：明修栈道 暗渡陈仓 秦王朝“二世而亡”之后，中国发生了项羽和刘邦之间的“楚汉相争”。

宝鸡作为历来的“兵家必争之地”，上演了一幕名传千古的战争活剧——“明修栈 道，暗渡陈仓”，由此揭开了“楚汉相争”的序幕。

项羽和刘邦曾在反秦战争中约 定，先攻入咸阳者为王。公元前207年，刘邦先人咸阳，但慑于项羽人多势众， 只好封存秦的府库，退出咸阳，驻兵灞上。项羽入咸阳后，放火烧掉阿房宫，自 封“西楚”霸王，封刘邦为汉王，又分别封降将章邯、司马欣、董翳为雍王、塞王、翟王，称为三秦，统治关中，以御刘邦人秦。刘邦人汉中时，采用著名谋士张良 的建议，烧毁了栈道。

“栈道”是从关中翻越秦岭，南通汉中、巴蜀的古代交通 要道，由秦岭古道、褒斜道、连云栈道组成。全长250公里，架于悬崖绝壁和泥 沼之地。“陈仓”是宝鸡的古名，这里特指渭河北岸的陈仓古渡口。栈道在关中的 出口斜谷关距陈仓古渡相距约70公里。公元前206年，刘邦手下的大将军韩信用 “明修栈道，暗渡陈仓”之策开始军事行动，韩信先派樊哙、周勃率兵一万佯修已 被刘邦进汉中时烧毁的栈道，摆出要从褒斜道出兵的架势，章邯闻讯立即加强斜 谷防御。韩信却率大军西出勉县转折北上，顺陈仓小道入秦川，渡渭河于陈仓古 渡口，倒攻大散关。章邯急忙率军赶到陈仓城，与韩信激战。此时，明修栈道的 樊哙、周勃也出斜谷，与韩信会师。章邯兵败自杀，司马欣、董翳先后投降，刘 邦遂定三秦。从此，关中成了刘邦打败项羽，统一天下的基地。

如今，宝鸡东 十里处的陈仓峪，传说为韩信渡渭河后的藏兵之处。附近有韩信“马刨泉”和“点 将台”遗迹。这一带出土的秦汉兵器甚多。

“明修栈道，暗渡陈仓”作为声东击西 的典型战例，后世的军事统帅屡屡效法。如海湾战争中的“沙漠盾牌行动”，就是 用海面的假登陆掩盖了沙漠中的真迂回，而美军统帅也毫不掩饰地说，他们使用 的是中国的战术。

楚汉时期的成语典故精选篇三：“成竹在胸” 典出洋县北宋文学家、画家文同喜欢咏竹、画竹，以言志表其气节。

他所墨竹意趣天成，独树一帜，被画坛称作“湖州画派”。文同主张，画竹时必先 有成竹在胸。“成竹在胸”这句成语典故出自汉中洋县。

北宋熙宁八年(1075)，文 同任洋州知州。在任三年期间为官勤政，体察民情，他看到茶农负担过重，上书 朝廷革除“榷茶法”中弊端，给茶农带来实惠。同时，加筑州治城坦，重视教育事 业，受到百姓拥戴。文同善诗文书画，尤擅长画墨竹。画竹的高超技艺来源于他 长期对竹子的仔细观察和写生。当时，洋州筼筜谷(今洋县纸坊乡)生长着大片竹 林，文同有《筼筜谷》诗赞曰：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去 行渐野，宛尔不似在尘中。”他还在此谷建一“披锦亭”，闲暇常去谷中探幽观竹， 吟诗作画，有时还携爱妻前往赏竹、植竹。长年累月，心胸中已烙下各种竹子的 形态，积累无数画稿。画竹实践中，他首创画竹叶深墨为面，淡墨为背笔法，画 技日臻精益，所画墨竹栩栩如生，潇洒清秀，他主张画竹要“成竹在胸”。后来画 竹者学他笔法的很多，被称着“湖州竹派”。

文同在汉中洋州曾给他表弟苏轼赠 《偃竹图》一幅，喜欢画竹的苏轼十分珍爱。苏在《文与可画筼筜谷偃竹记》中 写道：“与可画竹，必先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，振笔直遂， 以追其所思”同时代的文学家、画家晁补之在《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，成竹已在胸”的诗句，这样文同画竹时“成竹在胸”就 成为典故。“成竹在胸”或“胸有成竹”，本意是说画家在画竹子时，头脑中要有一 个具体生动的竹子形象，那么就会得心应手，画出的竹子就真切自然。后来这句 成语已不拘泥于画竹，泛指人们在遇到问题和处理问题时，头脑中已有成熟的主 张和办法。