地方民歌的考查与探讨_地方民歌

地方民歌的考查与探讨

歌词 宝鸡民歌的歌词：“见景而发，即物起兴”。说明歌词 创作具有一定的时代感和即兴性。有些歌词，经过人们世代 相传，不断加工、提炼，特别是经过民间艺人在不断演艺的 过程中进一步完善，使歌词相对的固定下来。比如一些小调、 道情和社火的开场与谢场。而众多的劳动号子和山歌的歌词， 则随情、随景、随心而发，具有多变、有趣、提兴的特点。

这些歌词，大多能体现中国诗歌的特点，有些五字一句、七 字一句，句式工整、对称，韵辙规范；
有些虽是长短句，但 多具有问答，呼应的特点。有固定歌词的民歌：这类歌曲的 歌词不仅已经成型，出于抒情、叙事、唱腔的需要，常常会 利用恰当的衬字、衬词来渲染情绪，加强表现力。如岐山的 《对花》：“正月（哩）开的（一子来吧一呀哈）什么花（我 的娃）？正月里开的迎春花（花儿来吧一呀咳，七不楞森梅 呀个子，八不森哎吆吆）……”，这些衬词都入情、入意的 烘托了歌词，增加了内容的表现力。部分歌词固定：大多开始固定，随后即兴创编，如《打夯歌》。一夯九个人，一人 领八人提（合），领夯者多是能说会道、谈笑风生、妙语连 珠、思路敏捷、声腔洪亮的乡间说客，起夯唱“同志们那（咳 吆），用足劲（咳吆），八条绳呀（咳吆）八条龙（咳吆） ……”。随后的歌词全是现编，他会把乡间的遗闻、趣事、 笑料、传闻等，创造性的与现场打夯者开玩笑的结合起来， 使繁重的体力劳动在打趣中显得轻松起来。即兴创作歌词：
这种歌词具有即兴性和口头性，是身临其境的有感而发，言 之由衷的情绪宣泄。随编随唱，歌词与句式虽不一定规范， 但常常依附对固定的唱腔，甚至用方言俗语入歌，尽管具有 不确定性，但唱出的是内心的真切感触。

旋律 宝鸡民歌的旋律，完全体现了我国民族调式的一些特点， 特别是受秦腔的影响，并结合当地方言声调特点，其大部分 歌曲是徵调式；
其次是商调式和羽调式。由于徵、商调式的 三音是偏音而用得较少，羽调式的三音是小三度，所以，宝 鸡民歌具有中性调式和小调式的特点，旋律相对柔和、优美、 淡雅，体现了宝鸡人民宽厚、平和、真挚的性格特点。“情 之所至，音之所生”，不同的旋律线条，反映出不同的情感 期待与心境表述。一般劳动歌曲、秧歌、社火曲等，旋律起 伏、节奏变化小，音域较窄，强弱对比明显，音乐主要以级 进和小跳的形式出现，大多一字一音，易唱、易和、易传唱， 如凤县民歌《贤妹当门一棵槐》与眉县民歌《兰玉莲担水》；
一些山歌、小调与抒情性强的歌曲，音调高亢明亮，旋律起 伏大，节奏自由而富于变化，音域宽广，音乐中常出现大跳， 一字多音的拖腔常伴随着衬词来渲染情绪。

结语 文化包含的内容很多，其中世代相传的音乐文化，也蕴 含着丰富的民族精神。在我国的音乐体系中，民歌处于基础 的地位，和其他音乐形式是源与流的关系。民歌作为民族音 乐文化的一项重要内容，我们不仅要了解、采集、记录、学 习、整理、传承其精髓，而且要在借鉴、吸收、创作的过程 中，进行大胆的探索、改革、创新，在古为今用的过程中， 使传统优秀的音乐文化，得到发扬光大，使“文化强国”的 历史使命在音乐领域得到具体体现。