至千里和致千里多层解读|至千里

至千里和致千里多层解读

生：好像不同吧。句①中的“致”课本注释为“达到”， 句②中的“至”应该是到达的意思。

生：这还不一样吗？ 生：不一样。虽然都有到的意思，但“达到”多用于表 示抽象事物或某种程度，后面不能带表示地点处所的宾语， 比如达到国际水平、我的目的没有达到；
而“到达”多用于 具体事物，后面常跟地名，比如到达某一地点、某一阶段。

师：看来，你查过工具书。那你怎么理解这两句话中“致” 和“至”的不同？后面接的可都是“千里”啊。， 生：①中的“致千里”意思是说达到了千里之外那么远；

②中的“至千里”意思是说到达了千里远的地方。正好一个 是抽象一个是具体。

师：是不是有点牵强？请大家仔细读一下这两句话的前 后文，看能否再换个角度理解。

（生默读第2、3段） 师：也就是说这种人是被动的，是靠外力才到那么远的，是不是？这样看来，本段中的“登高而招、顺风而呼、假舆 马者、假舟楫者”所导致的结果，都应作“使自己……”理 解，大家读读看，是这样吗？ （生读体会） 生：第3段论述学习的态度和方法，其中“不积跬步， 无以至千里”这个比喻，是从反面论证知识积累和循序渐进 的重要性，“不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里 远的目的地”。句中的“至”是“到达”的意思，说明这个 行为是靠自己主动完成的。

师：与第2段表示的被动不同，这段中的几个正反比喻 像“积土成山、不积小流、驽马十驾、骐骥一跃”，包括蟹、 蚓等事例揭示的结果或后果，都是行为的施动者主动去做的。

所以这里的“至”强调的就是主动到达。

师：有的材料把这两个词都解释为“到达”，可以吗？ 生：如果意思一样的话，那就可以换用了，苟子也就没 必要用两种写法了。

生：不可以。我查了一下《说文解字》，释“至”为“乌 飞从高下至地也”，所以“至千里”即“到千里”；
释“致” 为“送诣也”，“致”本意是“送达”，所以“致千里”即 “被送达千里之地”。

（生鼓掌） 师：遇到不理解的字词常查字词典是个好习惯。这样我 们就又多了一种理解，荀子之所以前后两句用词不同，原来是所用“工具”不同。①中的“致千里”借助的是“舆马”， ②中的“至千里”靠的是“积跬步”，也就是双脚。

师：谁还有不同看法吗？（生小声议论） 生：我觉得“至千里”强调的是一种过程，“不积跬步， 无以至千里”，是说一步一步的积累，一定的量变最终才能 达到质变。而“致千里”表示的则是一种结果，①中的“致 千里”并非经过自己一步一个脚印的积累，而是善假于外物 的结果。所以①中的“致”解释为“使到达”，②中“至” 解释为“到达”，意思更准确。

（生鼓掌） 师：受大家的启发，老师想从汉字“六书”的角度作一 点补充：“至”是象形字，甲骨文写作“”（板书），犹如 鸟儿飞到地上；
而“致”是形声字，右面的反文犹如一只手 拿着武器，所以“致”是借助外力，这个意思今天还常说， 比如—— 生：因病致贫、宁静致远、致病等。

师：大家再思考一下，两句话中“致”和“至”能不能 找个合适的词替换？ （学生热烈讨论，大胆尝试，并相互 比较优劣，想到的字如“到、达、往、造、诣、及”等，分 析的结果，都不如原文的“致”和“至”。由此不难体会到 古汉语文字表情达意的精妙） 师（小结）：其实不光是这 两个字，《劝学》中的其他用字几乎也达到了“一字不可易” 的境界，比如“已、积”等，这就是苟子的高妙，所以《荀子》一书被誉为“学者之文”。