朝三暮四的主人公 朝三暮四的主人公简介

朝三暮四的主人公简介

《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本 三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言” 为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由， 内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪 洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世 的时候，宋国已经覆亡。《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才 称呼“旧国旧都”。

庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。司马迁说庄子著 书十万余言，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。

《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。

以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子 本人所著，而外篇和杂篇是后人托名。总的来说，《庄子》一书其思想还是统一 的。庄子写书风格独特，自己称(《杂篇·寓言》)以不拘一格的寓言写作。

朝三暮四的典故 宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子，他能理解 猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要 求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴 子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡实， 早上四个，晚上三个，这该够吃了吧”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

朝三暮四的成语启示 这则寓言是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓 言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少， 猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红 尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知 道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到 最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少 种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人 知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并 不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期， 秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在 美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此 无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反 复无常了。