端午节的神话民间故事【关于端午的神话传说】

关于端午的神话传说

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任 用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。

鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶 级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的 排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦 国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政 敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏 僻的地方。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一 天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他 “不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之 腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身 在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘) 公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打 击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦 中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历 五月初五。= 关于端午的神话传说篇二：纪念伍子胥说 有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区 的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日 竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云， 五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地 区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽 子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。” 关于端午的神话传说篇三：古越民族图腾祭说 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故 有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚 王所杀，后来子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王 已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴 军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应 彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐 子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死 后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死， 夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午 节亦为纪念伍子胥之日。

关于端午的神话传说篇四：孝女曹娥的传说 很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的 渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。

一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛， 他不顾曹娥反对出江去捕鱼。

父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥 沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得 知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。

曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。

她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。

曹娥纵身向江水扑去。

又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父 亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是 她的孝心感动天。

据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为， 那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。

曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父 女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔 村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行 盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝 行。

据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作 怀念孝女曹娥的日子。