名人短小故事 关于智慧名人简短事例

名人短小故事

名人短小故事1:李连杰小时候的故事 李连杰小时候不是因为过于淘气所以才被送去学习武术，其实那时他 是一个很乖的孩子，调皮是从后来开始的。

李连杰的家庭成员有母亲、两个姐姐和两个哥哥，他是最小的一个。

父亲在他两岁时就去世了，由于是家中最小的孩子，母亲从不让他下河游泳或骑 自行车。任何冒险活动，哪怕只带有一点点危险都是被禁止参与的。

8岁时李连杰才开始上学，不知为什么老师总是很喜欢他，也许是因 为他太听话了吧，老师选他当体育班长，职责是带领一到六年级的同学做课间操。

因为李连杰天生五音不全，唱歌老跑调。每次到了音乐课期末考试时，每个学生 都必须单独唱一首歌。

当老师最后叫到他的名字时，他站了起来。“李连杰，你今天嗓子痛， 是吗那么你可以不参加考试了。坐下，100分。”老师就是这样善解人意地照顾他。

李连杰从1971年夏天开始习武，那时暑假放一个月的假，家长不希望 无所事事的孩子们在街上乱逛，于是把他们送进现在的北京体育学院暑假学习班， 糊里糊涂地，李连杰就被分在武术班。

当9月份学校开学后，包括李连杰在内的20多个人却被通知每天下午 放学后继续回到这里接着训练，其中李连杰是唯一一名一年级的学生。在经过一 段时间的训练后，新鲜感过去了训练变得越来越苦，3个月的训练后，又有一部 分人退出了训练，20个人中只剩下4个人。一年过去了，9岁的李连杰准备参加平 生第一次比赛，实际上，这是文化大革命以来举行的第一次全国武术比赛。

这次比赛既不是政府举办的也没有奖金，唯一的奖品就是：最棒的表 演者会被公认为“优胜者”。然而，参加这次比赛的选手是来自全国各地的武术精 英。比赛在山东省济南市举行，这是李连杰第一次离开家，平生第一次离开北京。离家的那天早晨，李连杰的母亲开始哭起来，但最后他还是去了济南，最后赢得 了比赛的冠军。

回到北京后，李连杰突然接到通知，从现在开始，他每天只用上半天 学。可是增强训练强度是有原因的，中国那时需要举办一个重要的外交赛事 - 泛亚非拉美乒乓球锦标赛，这对当时的中国来说是一个相当大的赛事，国家要邀 请一些国外选手前来参赛，这是一次文化交流和外交的重要时机。

组织者计划在开幕式上表演一些节目，中华民族最优秀的传统文化展 现在外国友人的面前，其中包括京戏、舞蹈，当然也少不了武术表演。武术团计 划表演5个节目，李连杰参加其中的3个。

训练是无法想像的累，为了使表演完美无缺，他们先后进行了12次彩 排，每次都有高层领导来对表演进行评估。真正登台表演的时刻到来了，他们的 表演非常出色，领导们根本就不需要担心，因为他们就是想出错也错不了，实在 是练得太熟了!后来国家周恩来接见了他们，李连杰回忆说：“可以想像国家亲自 接见并且称赞你的表演，那是怎样一种至高无上的荣誉!对于一个9岁的孩子来说 更是终身难忘。” 名人短小故事2:列宁不懂就问 伟大的革命导师列宁，小时候是个学习成绩优秀的孩子中，除了其他 原因外，不懂就问的学习习惯是一个重要的因素。

有一次，他和几个小朋友挖到了一个屎克螂的窝，里面有很多圆圆的 粪球。有个同学问：“屎克螂为什么要把粪球滚到窝里去呢”大家都答不上来，他 把列宁给问住了，他答应第三天把答案告诉大家。他回家后，先是向哥请教，又 找来好多书籍查找。

第二天，他带来了答案：原来是屎克螂把狼卵产在屎球上，幼虫孵出 来后，即把屎球当食物。同学们都满意地笑了。

名人短小故事3:一休哥 一休，全名一休宗纯。也就是动画片《聪明的一休》中的原型。一休， 是日本僧侣史上最有名的三位和尚之一。和“恶僧”道镜，“佛法大师”空海并称日 本三大奇僧。一休的母亲是南朝贵族之女，曾得宠于北朝后小松天皇，因遭谗伤， 而被赶出了皇宫，虽然她当时已有身孕。后来在民家住下。生下了一休。

一休六岁出家京都安国寺。他天资聪颖，又肯刻苦修行，很快便熟读 各种佛经，和很多流行的诗歌俳句。被人称作安国寺神童。

他还喜欢博览群书。书看得多了，眼界也开阔了。少年人眼界一开阔， 自然就会对当政者不满。他时常在安国寺里作诗发牢骚，讽刺幕府专制的统治。

不久后，因看不惯寺里僧人对幕府官员的阿谀奉承，愤而出走，当上 了云游僧人 在游历了很多地方后，他越发感到社会的黑暗，腐败正渗透着每个阶 层，并渗透进每一个百姓的心中。他对自己以往所学感到迷惑，对佛经所提倡安 贫守己的说法产生了很大的怀疑。为了解开心中的迷团，他拜世外高人华叟宗昙 为师，刻苦研究救世的理论。

然而，当时的日本实行锁国封关的策略，哪里找得到什么救世妙方。

经过五年严格的修炼，他依旧一无所获得。但他的老师华叟宗昙非常喜欢他，想 把自己的信物一把玉如意传授给一休，但被他拒绝了。

一休认为，这样做是把纯洁的精神信仰加以物化的庸俗行为。连心中 敬仰有加的老师亦俗如是，一休彻底失望了。他感到没有人能了解他，也没有人 会听他的见解。一种世人皆醉我独醒的深刻痛苦折磨着他。和世人无法沟通，又 学不会庄周那种“独于天地精神往来”的逍遥洒脱，一休茫然了…… 很可惜，脱世修炼的一休并没有什么实际能力入世救众生。他既不像 释加摩尼般具有大智慧，能将佛理和世俗巧妙地联结起来。也不像“恶僧”道镜在 大彻大悟后转向另一个极端，变得媚俗无比。因此，道行上的不够成熟，性格上 的不够果决，使极聪明的一休突破不了自身的局限，因而成狂。正所谓：恨难平， 无处述，唯有疏狂意! 有一次将军足利义满举行佛会，召集各方高僧讲法。还说，如果谁讲 得好，奖励黄金一百两。佛会那天，上百僧人身着锦绣袈裟，镀金禅杖，一派富 贵气象。唯有一休，身披破烂僧衣，手持一条柳枝，昂然赴会。并称自己是“破 烂衫里盛清风，身贫道不贫。”讲法结束后，他遂将柳枝抛在地上，转身飘然离去。丝毫没把任何人看在眼里。

足利义满乃统一南北朝的绝代名将，见此情形，也未发怒，只是叹曰：
“宗纯真乃赤子狂僧是也。” 还有一次，一休手持木剑行走闹市。大家都很奇怪，便纷纷围上来问：
“你不拿钢剑，却拿把没用的木剑做什么” 一休将木刀高举，答道：“汝等不知，今诸方之赝知识，皆似此木剑。

若收而在室则殆似真剑，若拔而出室，则只片木耳。”在当时，很多寺院都发放 给信徒一种得道证书。谁给的钱越多，证书就发放得越快。因此很多有钱人没上 过一天寺院，没念过一次佛经，就获得了得道证书。一休痛恨这种做法，便把这 类靠钱买来的证书比作不管用的木剑。

更令一休不能容忍的是佛教的禁欲主义。他认为，修炼在心，而不在 身。何况禁欲违反人类本性，实不可取。而且社会上有很多僧人暗中与妇女有染， 几乎已是公开秘密。一休讨厌这种虚伪的行为，他要正大光明地肯定人的自然性。

于是便称自己“淫酒淫色亦淫诗，风流私语一身闲”往往留连秦楼楚馆，甚至还和 妓女们谈佛论道。僧侣界一片大哗，纷纷指责他的放浪行为。一休反诘：“名妓 谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也!” 一休种种率性，真诚的作为，很得百姓们的喜欢。何况一休确实有真 正的道行。因此被人称为“疯佛祖”这有点像中国的济公。日本一休，中国济公， 一个疯佛祖，一个癫和尚，倒也相映成趣。