《劝学》中的教育心理学思想探究|劝学的思想内容

《劝学》中的教育心理学思想探究

古人智慧结晶《荀子》一书中约有25%讲述的是心理学的内容，其中 《劝学》更是是一篇教育心理学的专论。荀子对我国的唯物主义心里思想进行了 理论体系的建立，我们对其著作的探究可以是我们了解中国心理学的发展，更是 可以知道我们现代时间活动。本文主要浅析荀子《劝学》篇的教育心理学思想。

1《劝学》篇中的后天学习思想 心理学上主要有唯心主义和唯物主义，其区别在于人是“生而知之” 还是“学而知之”。荀子认为，人的心理是通过后天获得的，是与一个人的所处的 环境、所介绍的教育、个人选择性学习的结果有关的，荀子的观点属于朴素唯物 主义。荀子认为，“……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参醒乎，则 知明而行无过矣。”也就是说人之初，在生理上是没有区别的，也就没有贵贱、 愚智之分。荀子云“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。”说的是人生长 的环境和教育对人的影响，也这些因素造就了人后天性格和行为的差异。除了环 境这种客观的、被动的环境影响，人作为接受教育的主体，也会主观有选择性的 习得一些东西，主观和客观是相互作用的。因此，荀子认为人发挥主观能动性， 自觉的、有意识的学习也是很重要的。荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。”也就是学习除了可以让人获得知识之外，还能塑造人的品德、品 性。

在讲求学习方法的问题上，荀子也探讨了很多的内容，归纳起来，主 要表现在几个方面：
首先，学习要有明确的目标，荀子认为，人之所以可以认识到事物的 本性，来探求世事中的道理，就是因为有着明确的目标，如果失去了目标，那么 一辈子都学不完想要学习的知识。人们学习的知识虽然多，但是是无法应对万物 变化的，达到了这些，就跟蠢人无异了。如果一直学到老，那么自己的后代都长 大了，学习，本来就需要有一定的目标和限度，没有目标漫无目的的学习是不可 取的。其次，学习要积微有恒，荀子主张，学习的本质在于积累，并且要持 之以恒，善始善终，所谓“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，正 是这样的道理。在学习上，必须要勤奋刻苦，只有具备了这样的精神，才能够在 学业上有所成就。

再次，荀子认识到了情感的这一重要作用。他指出，“学之径莫速乎 好其人，隆礼次之。”认为学习最迅速、最有效的途径莫过于喜好那些贤能的人， 对礼法的尊崇倒在其次。因为对贤人的热爱、喜欢、崇拜可促使人向他们学习， 不断向他们靠近，从而提高学习活动效率。除了“好其人”，荀子还主张爱好学习， 他说：“及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天 下。”等到对学习爱好到极点的时候，就象眼睛爱看五色，耳朵爱听五声，口舌 爱尝五味，心里关怀天下大利一样，这样就“权利不能倾也，群众不能移也，天 下不能荡也”。他的心志信念就不会受外界所影响，从而能具备最高的道德操行。

荀子对情感心理的认识基本符合心理学规律。

2教育环境的重要性 人的心理塑造并非是静止的，而是一个变动发展的过程，是主体和客 体相互作用的结果，是人自身不停的接受外界信息自我学习和自我塑造的结果。

人的心理水平，是过去经历的心理活动的结果。《劝学》中“故不积跬步，无以 至千里;不积小流，无以成江海”主张人们提高自我思想，用发展的眼光看待事 物;“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”后人在前人的思想上经 过提炼和发展，是要超过前人的思想的;“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近， 庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。”主张人们选择良好的环境，以使人受 到良好的发展。

3《劝学》篇中的全面发展思想 荀子的思想是主张人要全面发展的，特别是要重视思想品德的发展。

从荀子本身来看，他是维护新兴地主利益的，自然以培养封建社会的圣人为教育 观点。其在教育上与圣人孔子的思想有所重合。荀子在《劝学》中提出了学习的 顺序和内容，特别指出了“其数则始乎诵经，终乎读礼”。也就是说荀子认为如果 没有学好《礼》，那么学好了《诗》《书》《乐》也是不能成为圣人的。个性品 德的形成，除了读《礼》也需要实践，除了对理论知识的学习，还需要有道德感 情的产生，才能形成道德信念和道德意志。人是需要用“德”来知道个人的行为，也就是“德操后能定，能定然后能应，能定能应也”，可见荀子对君子的定义是在 于一个“全”字，不仅是知识渊博，而且需要有完整的德操。在德的教育上，荀子 认为反面的教育具有片面性，所以的主张的进行正面的教育，而这些教育的过程， 与现代的德智教育颇有相似之处。

从学生的角度来看，荀子认为“不积跬步无以至千里”，学习从来不是 一蹴而就，是有一个积累的过程，只有当学习的量上来了，才会有质的飞跃。“…… 契而不舍，金石可镂。”学习也是需要意志的坚持，专心致志，持之以恒方能成 大器。“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”所以学习是要需要专的，不能像“梧鼠” 一样，样样会，样样不专。那么君子的学习就应该是“……入乎耳，箸乎心，布 乎四体，形乎动静。”按照一定的学习顺序，积累、融会贯通，再身体力行。学 习的目的是“君子之美，以美其身”，只要不断的学习和提高自己才能使自己具有 美好的品德。

从教师角度来看，荀子认为授业的时候应该“君子不傲，不隐，不瞽， 谨顺其身”，不该说说了叫“傲”，该说的不说了叫“隐”，不根据对方的情况而说 叫“瞽”，要谨慎对待每一个求学的人。

4结语 荀子的《劝学》虽然通篇短小，但是精悍有力，其中蕴含的思想非常 的深刻。从教育的角度来说，《劝学》提出了学习的循序、学习的目的、学习的 方法、以及传道授业解惑的方法。荀子的思想并不是本文寥寥数语就能解释其精 华，作为中华民族文化的瑰宝，我们还需要进一步的挖掘和整理荀子的教育思想， 为现代教育贡献一份绵薄之力。

作者：肖可 来源：当代青年(下半月) 2016年9期