它由若干子系统组成:肌肉、骨骼组成的运动系统,口 腔、食道、胃肠等组成的消化系统,鼻腔、气管、肺组成的 呼吸系统,心脏、动脉、静脉组成的循环系统,各种垂体、 腺体等组成的内分泌系统,肾、膀胱等组成的泌尿系统,生 殖器官组成的生殖系统和脑、脊椎、神经组成的神经系统。
它们各司其职,承载着气、血的运行,联结着各种感觉器官, 各自发挥着自己的特有功能,通过养分的吸收及废弃物的排 放的大循环维系人的完整生命活动,承载着人的自然生命, 表现出“活”的状态。它们的相互联结共同构成我们生命的 一切物质因素并以“活”的形式呈现出每一个生命个体的生 命状态。大学生应该认识到的是人的生命的自然系统在每一 个人那里都是其生命的载体,是自己“活”的物质基础,它 们是自然的,人能做的只是“顺其自然”。第三,人生命中 “自然”的“度”。作为一个自然的生物个体,自然性先在 地决定着人的生命有不可承受之“轻”和不可承受之“重”。
大自然的“常数”为人生命的存在进行了限制,只有与“常 数”下的大自然浑然一体,人的生命才有存在下去的可能。
诸如:气压、气温、温度、亮度、空气的比例、紫外线的强 度等等;同时,无论人的个体生命肌体系统还是系统中的每一个物质构成成分,都有其天然的限度。诸如:骨骼的承重、 胃肠对食物的承受、眼睛可视物体的距离、皮肤所能承受的 温度、寿命的有限等等。这一切限制,使每一个人的个体生 命系统与外部自然和内部自然彼此相互匹配,呈现出每一个 最自然的、最“好”的、自己的、有限的自然生命状态。这 些限度决定着人“类”的存在及每一个人的存在。大学生应 该认识到的是只有我们“自然”地给予或顺应我们生命中所 需要的“自然”的条件,生命的自然之美才会完整地呈现在 人类和每一个人的生命中。我们可以得出结论,与人的生命 相关的一切自然都是容不得过分干预的,对于人类及每一个 人的生命而言,顺应生命中的“自然”是保证生命的存在及 活力的最基本的物质前提,是人类面对自己的生命的最智慧 之举,任何违背“生命的自然”的行为都是对生命的摧残。
坚守“自然的限度是不可超越的”、“自然的就是最美的” 是人类面对自己“自然的生命”必须遵守的最基本的法则。
二、认识人的精神生命 “自然的人”因为具有社会性而成为真正意义的人。人 的本质在于其社会性,并以实践的生存方式集中反映出来。
不同时期的不同的实践方式及实践活动内容构成了人们“思 想中的时代”,它们既是人的生存能力的体现,又是人的生 命意义的追求和呈现。当人以其正常的“心智”赋予“生命 意义”的时候,人的生命中就拥有了比自然生命更高级也更 能彰显人的生命色彩的精神生命。它能够真正呈现人的生命的光辉。首先是人的心理。人的心理以人脑为其物质器官, 以客观存在为其活动内容,以情感、理智、意志为其基本形 式,是人脑对世界的反映。它们特有的结合是每一个个体人 不同的心理生命状态。心理正常的最基本表现是心智正常, 即能够正常的沟通、学习、思考、反应。在心智正常的前提 下,一个人的实践活动的内容和范围构成了一个人的生活世 界。这个世界由自我、他人、社会、自然以及彼此之间的关 系构成。这些构成要素虽然共同影响着一个人的心理,但它 们各自在每个人的生活世界中占有不同比例。到底各自占有 怎样的份量直接决定着这个人的生命取向是否高远,格局是 否大气,同时也就决定了这个人沟通能力的高低以及生命境 界的层次,呈现出来的是一个人内心的强大与平静以及生命 的动力与活力。第二是人的精神。以自然之躯作为生命的物 质载体的人,在心智正常的前提下,追求的是否高远总受一 定精神的影响。人有什么精神?为什么会有这些精神?人的自 然性决定了人必然是一个世俗的存在,因此必然有物质性需 要。人的物质性需要的满足不可能像动物一般依靠本能从环 境中摄取,人以自己特有的实践的方式维持生命的存在,即 必须以对世界的改造来获取自己所需要的物质财富。要想获 得实践的成功,必须在正确认识自然规律的前提下顺应自然, 变外在的自然世界中的某些成分成为我们生活世界的必需 品。
这就要求不得有半点虚假与浮躁,必须拥有求真务实的科学精神。尊重科学、崇尚科学、从事科学、学习科学是人 类能够生存下去并能走向富裕生活的基本保障,科学精神是 满足人世俗存在维度的必有精神。“人在路上”,人们总是 不满足于现实并试图超越当下走向更美、更好,因此人是“超 越”性存在。这种“超越性”表现为:超越现实,追求理想;
超越功利,追求崇高;超越有限,追求无限;超越真实,寻觅 虚幻。即“人们总是不满足于现实的有限性而追求无限,不 满足于功利而追求崇高,不停止于现实而指向虚幻,不满足 于理性而诉诸于非理性。”[2]表现为无论是哪一代人还 是哪一个人在生命存续的过程中,总是追求生命的多彩,总 是不断地赋予生命意义,通过价值显现人的生命的光辉,通 过多彩呈现生命的活力与浪漫。这一切也就是人的生命中不 可或缺的,使人活得充实、自在、坚定、快乐同时又充满激 情和浪漫的人文情怀和人文精神。科学精神与人文精神完美 地结合并融入人的生命中,作为人的生命才会真正地释放出 人的色彩。第三是人的精神生命的“度”。每一个人在自己 有限的自然生命中都可以借助科学精神与人文情怀的巨大 力量通过拓宽和加深自己实践活动的范围和深度来让自己 的心理变得强大,精神变得丰富、深刻,可以通过自己的努 力,传承或创造文明,在传承与创造中使自己的生命走向无 限的高远。有限的自然生命可以转化为无限的精神生命。一 个人的精神生命可以通过无数代有限的个体自然生命无限 地延伸下去。大学生应该从中体认到的是精神生命是人的生命中更本质、更重要的部分,人之为人更重要的是人的精神 的拥有与呈现。人的精神生命具有无限性,每个人都可以通 过自己的努力拓展、延长自己的精神生命,呈现出人的生命 的色彩。我们可以得出结论,人生命中因科学精神和人文情 怀的拥有更显人的生命色彩,并具有无穷的求真、向善、向 美、向上的指向性。人生命中更本质的精神生命的长短、强 弱在既有的条件下经过历练及努力都可以得到无限的延伸 和增强。我们可以依托自己长度有限的自然生命来“身随心 愿”地创造无限高远的精神生命。
三、人的生命是自然生命和精神生命的统一 人的生命是完整的,由有限的自然生命体承载着无限的 精神,由身、心、灵不同的生命维度共同构成人的生命旋律。
灵魂与肉体,身与心的交融呈现出不同人的生命状态。人的 生命是自然生命与精神生命的统一。人的自然生命的存在标 示着人这一生物体的存在,人的精神生命的存在标示人的存 在,自然与精神在人这一生物体中的统一是人的生命。人的 生命是否健康就体现在人的自然生命与精神生命的统一中。
健康“乃是一种在身体上、精神上和社会上的完善状态,而 不仅仅是没有疾病和衰弱现象。”(《世界卫生组织宪章》) 人的健康的自然身体是人的生命的物质载体,没有它也就没 有了生命;人的强大心理和健康的精神是人的生命的光辉, 没有它们也就没有了人的生命。它们相辅相成共同构成人的 健康的生命。自然身体因有强大心理和健康精神而拥有活力和更加强壮,人的精神因有健康强壮的身体支撑而更加生辉。
每个人在本然的我的基础上形成当下的自我,又在自我的基 础上不断走向理想的我而实现对自我的超越,人就是在这个 过程中展现自己的生命的。我们渴望高质量的生命存在状态, 渴望生命的健康。所谓生命质量就是“指不同文化和价值体 系中的个体对与他们的目标、期望、标准及所关心的事情有 关的生存状况的体验。”即是指人在家庭、社会、心理、生 理等方面的全面安康。(1995年世界卫生组织对生命质量的 定义)追求生命的健康是人的需要,每个人就是在这个追求 的过程中完善自己生命的。
现代人的健康是以有无健康的生命本能(也就是医学意 义上的健康或不生病,即自然生命力的旺盛和坚韧)和有无 崇高的精神追求(即是否追求生命的价值和意义)为标准的。
当一个人用这样的标准来评判自己生命的健康状况时,这个 人的生命才是真正人的生命。我们每一个人都应该以这样的 标准和尺度来衡量自己生命的健康状态,并以此标准创造自 己生命的完美。通过以上几个方面对人的生命的认识,可以 得出一个基本的认识结论:人的生命不是纯粹自然的,其本 质是非自然的。生命中的自然规约着人的一切行为都不可违 背自然,自然是人的“界限”,自然原则必须遵循;基于人 的特有的生存方式―――实践基础上的人的精神使人求真、 求美,向上、向善,它们使人走向“无限”。自然使人活在 有限的世界里,精神使人构建起自己无限的世界。人的生命的精彩就在于在“有限”中赋予了“无限”的意义。在对大 学生进行生命教育的过程中,通过引领大学生对人的生命进 行这样的认识,便能帮助他们明确自己的生命价值取向,从 而通过努力学知识、炼能力、修德性把自己的底蕴变厚,阅 历变广,感悟变深,使他们在充分认识、体验人的生命的过 程中面对自己的生活世界形成自己的生命主张,融责任与意 义于自己的生命之中,从而驾驭生命,实现生命的自由与快 乐。
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