有一次,一个侏儒求见灵公。进殿后,他兴冲冲朝灵公走去。到了灵 公面前,他神秘地说了一句:“我昨天做的一个梦已经应验了!”灵公好奇地问:“是 怎样的一个梦”侏儒说:“我梦见了一口灶。它预示我能见君王。现在我不是见到 君王您了吗这说明我的梦已经应验。”灵公一听很生气。他忿忿地说:“人们都把 国君比做太阳,你却把梦见灶与求见我联系在一起,真是岂有此理!”侏儒说道:
“请君王息怒。我这样讲是有道理的。大家都知道太阳的光芒普照天下,地上没 有哪一件东西能遮挡其光辉;君王的功德荫庇全国,没有哪一个人能够取而代之。
然而灶却不一样。如果有一个人坐在灶前烧火,就能把灶口完全遮住,他身后的 人哪里还能看到灶膛里的光亮呢现在君王身边不是经常只有一个人在那里‘烧 火’吗既然如此,我见您之前没有梦见太阳而是梦见了灶,难道有什么不对吗” 这篇故事,抓住了封建君王好大喜功、梦想与日同辉的自私心理,把 一个不理朝政的昏君比做灶,其寓意是以此来藐视、刺激他,促使其摆脱个别坏 人的控制,振兴朝纲。同时,寓言还告诫人们,我们对于弥子瑕那种通过给君王 歌功颂德来博取名利的野心家,决不能掉以轻心。
古代发生的寓言故事篇二:贵在认真 封建官吏出任长梧的地方官。不日,他碰到孔子的学生子牢。三句话 不离本行,他与子牢探讨治理地方、管理长梧的方法。
古时封建官吏被百姓尊称为封人。封人和子牢谈得很投机。他讲到自 己的治理经验,认为处理政务绝不能鲁莽从事,管理百姓更不可简单粗暴。
从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时,耕地马 马虎虎,无所用心,果实结出来稀稀拉拉;锄草粗心大意,锄断了苗根和枝叶, 一年干下来,到了收获季节、收成无几。听了封人的讲叙后,子牢很关心地打听他以后的状况。
封人吃一堑长一智,总结自己种田的教训,第二年便改变了粗枝大叶 的态度。他告诉子牢,从此开始深耕细作,认真除草,细心护理庄稼,想不到当 年获得好收成,一年下来丰衣足食。
有了种田的失败和成功,封人悟出一条道理,做任何事都贵在认真。
现在他出任地方官,便守住这条做人的准则。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘,一分收获。种庄稼是这样,干其他任何事都是这样。
只有认真负责,通过艰苦细致的劳动才能达到理想的效果。认真是做 好任何事情的保证和前提。
古代发生的寓言故事篇三:挥斧如风 战国时,有一个叫惠施的人,他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄 子是好朋友,但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起 讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子, 从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了,庄子再也找不到像他那样才智过人、 博古通今,能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此,庄子感到十 分痛惜。
一天,庄子给一个朋友送葬,路过惠施的墓地,伤感之情油然而生。
为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友,他回过头去给同行的人讲了一个故事:
在楚国的都城郢地,有这样一个泥水匠。有一次,他在自己的鼻尖上 涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰,然后请自己的朋友、一位姓石的木 匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡 起斧头,一阵风似地向前挥去,一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起 来,石木匠挥斧好像十分随意,但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢, 接受挥来的斧子也算是不要命的,可他却稳稳当当地站在那里,面不改色心不跳, 泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。
后来,这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺, 便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说:“你能不能再做一次给我看看”木匠摇摇头说:“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。
但是现在不行了,因为我的这位好朋友现在已不在人世了,我再也找不到像他那 样跟我配合默契的人了。” 庄子讲完了故事,十分伤感地看着惠施的坟墓,长叹了一口气,然后 自言自语地说:“自从惠施先生去世以后,我也失去了与我配合的人,直到现在, 我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!” 庄子和石木匠的感受向我们表明,高深的学问和精湛技艺的产生,依 赖于一定的外界环境;红花虽好,还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的 人和事中吸取营养,他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。
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