【新世纪学校德育体系革新思考】 德育体系

新世纪学校德育体系革新思考

2.德育目标简单化和单一化。德育目标，实际上就是社 会对被教育者的德育要求，由于作为社会成员的被教育者在 年龄、性别、生活环境、发展趋向等诸多方面的情况不同， 使得社会对不同的被教育者的德育要求也不相同。现行学校 德育体系的德育目标是把全体学生培养成有共产主义理想、 道德、觉悟和自觉为共产主义事业奋斗的共产主义者，这样 一种单一的德育目标是脱离现实的。现在，我国仍处于社会 主义初级阶段，离共产主义还有相当长的一段距离。现阶段， 我们需要把全体社会成员培养成具有热爱祖国、遵守法律、 勤奋劳动、讲究道德等品质的合格的社会主义公民，并从中培养一批优秀的共产主义者。因此，德育目标应该有不同的 层次，并按照不同层次的不同要求来确定教育内容，进行德 育工作。

3.德育过程过分外铄化。德育是一项非常复杂的工作， 它不仅要使受教育者形成良好的德行，更要使受教育者形成 良好的“德”的认识、情感、意志、信念等品质。在德育过 程中，不可避免地需要进行从外部输入的外铄化教育和表面 化乃至强制化的行为规范。但是，单纯的外铄教育和强制规 范只能形成被教育者被动的、表面的行为，并不能使受教育 者产生良好的、主动的、内在的品质。而内化，在同化和顺 应的基础上的教育过程更有利于将德育内容转化为受教育 者内在的“德”的信念、情感、意识、意志、追求等内在品 质。因此，必须把外铄过程与内化过程结合起来，并突出内 化的作用，以培养有良好“德”品质、自觉遵守“德”规范、 主动创造新“德”风尚和积极参与社会新“德”生活的学生。

4.德育行为归因上的肤浅性和唯心主义倾向。现行德育 体系认为，人们之所以会有不同的道德行为，根本原因在于 人们有着不同的道德认识，某些人的道德行为不好或不稳定 的原因在于他们对道德的认识不对或不足。这种简单地从人 们的道德认识中寻找道德行为的原因的观念是不彻底的和 带有唯心主义倾向的（在这个问题上，人们普遍接受的潘菽 先生的知、情、意、行四因素说或金盛华先生的知、情、信、 意、行五因素说都把道德行为归因于道德认识）。恩格斯在《自然辩证法》中深刻地指出“：迅速前进的文明之一切勋 绩，都被归功于头脑，归功于脑髓的发展和活动，人们因此 习惯于以他们的思想而不是以他们的需要来解释他们的行 为（自然，这些需要是反映在头脑中和来到意识中的），这 样一来，随着时间的推移，便产生了唯心论的宇宙观。”恩 格斯明确地批判了从认识中寻找行为根源的唯心主义错误， 揭示了需要是人类行为的根源。同样，我们不能简单地从人 们的道德认识中寻找他们道德行为的根源，而要从他们的道 德需要中得到根本性的解释。

5.德育阶段倒置化。在现行的学校德育体系中，出现了 小学讲共产主义、中学讲社会主义、大学讲集体主义和职业 道德、研究生讲社会公德的德育阶段倒置化现象。这种现象 表明，现行学校德育体系忽略了德育内容的阶段性和层次性， 忽略了被教育者对“德”需要的发展性，忽略了社会成员“德” 水平的差别性，也忽略了被教育者“德”认识水平和“德” 认识能力的不同，这种倒置了的德育阶段必须按照教育规律 和被教育者的实际情况重新排序。

6.德育方式相对简单化。长期以来，学校德育工作主要 采取教师在课堂上讲授的方式，这一方法适用于以德育行为 认识归因为基础、以道德理性教育为特点、以外铄过程为主 要方法的旧德育体系，它忽视了德育的需要原因、感性认识、 情感因素等在德育活动中的重要作用。在现代学校德育体系 中，除了教师讲课这一传统的教学方法外，还应该更多地采取讨论、实践、情景模拟等师生共同参与的方式，以及各种 具有情感性的方式。由于存在上述问题，德育效果并不能按 照我们的愿望来实现，我们培养的共产主义者（假定所有共 产党员都算作是共产主义者）也仅仅是全体人民的百分之 五；
许多人连合格的社会主义公民的标准都达不到，甚至还 出现了极少数的反社会主义分子。德育效果的非预期化，甚 至一定程度存在负效应的状况，说明需要根据实际，运用马 克思主义原理，认真考虑现有学校德育体系的方方面面，既 吸收原德育体系的合理成分，又接受德育理论研究的新成果， 重新构建现代学校德育体系。

二“、德”需要学说是德育的理论基础 要认真认识“德”需要学说，并将其作为德育的理论基 础，规范道德行为。

1.马克思主义的需要学说揭示了人类一切行为的根本 动因在于人们的需要而不是人们的思想或认识。同样，人们 的德行不能简单地从他们的“德”认识或“德”信念中寻找 根源（我们并不否认人们的道德认识和道德信念在道德行为 中的指向、引导、制约等作用），而必须从他们的“德”需 要，比如，既包括人们的个人道德需要，也包括人们的公共 道德需要的道德中寻找答案。这是我们在伦理学、教育学上 必须坚持的唯物主义。

2.伦理学研究的新成果进一步揭示了道德行为必须归 因于道德需要的基本原理。它证明了“道德需要―道德动机―道德行为”的道德行为过程机制，证明道德需要的学说是 道德教育的理论基础，间接证明了“德行”与“德”需要之 间的因果关系。

3.人们的道德实践在根本上证实了道德行为不能简单 地归因于道德认识，必须归因于道德需要的理论。譬如，罪 犯明明知道偷窃、抢劫、杀人、放火、贪污、行贿、受贿等 行为是违法犯罪行为，但他们仍然进行这些行为，其原因并 不在于他们缺乏有关道德认识，而在于他们没有建立起正常 的道德需要，并且行为受到其错误需要（如贪婪欲、过分享 受欲等）的支配。这一点可以从各种媒体报道的各类罪犯的 自述中得到证明。如果说，一些文化层次很低的罪犯缺乏对 违法犯罪的认识，那么，那些犯贪污受贿罪的领导干部就不 能说是没有道德认识，导致他们犯罪的原因只能从他们的错 误需要来解释了。

三、重新构建现代学校德育体系的基本要求 重新构建现代学校德育体系必须从学生道德需要出发， 按社会道德要求的标准，结合学生生理、心理的特点及其德 育接受力的情况来进行。

1.认真研究学生道德需要（即学生个人的“德”需要） 和社会对不同社会成员的“德”要求（即社会公共的“德” 需要），确立科学的德育目标。首先，要把学生道德需要作 为构建现代学校德育体系的基点之一。认真调查研究，弄清 不同年龄、不同教育段的学生道德需要的内容、范围、性质、层次，特别要注意准确把握学生因年龄增长、受教育程度提 高以及社会进步而变化发展的道德需要。其次，要把新世纪 中我国社会道德要求作为构建现代学校德育体系的又一个 基点。认真分析研究，把握社会道德要求的内容、范围、层 次、性质，特别要区分和确定好传统道德要求与现代道德要 求、当今社会的道德要求与未来社会的道德要求、对社会全 体成员共同的道德要求与对社会部分成员的道德要求的关 系。需要强调的是，当前，我国仍处在社会体制转型期，各 种道德冲突外显化和激烈化，人们的道德标准正处在变化与 重建中，这种矛盾现象应该在现代学校德育体系中得到良好 的解决。

2.准确把握学生的道德状况（学生已有的思想方法、政 治观点、道德水平、接受道德教育的态度与能力、生理及心 理的特点等）。不同年龄段的学生的道德状况不同，具有不 同的道德教育接受力，从而会有不同的道德需要。学生的这 种情况决定了各级各类学校的德育内容和德育方法必须有 所不同。在上述问题得到良好解决的基础上，要有系统、有 层次地构建起现代学校德育体系，在国家统一的德育大纲统 领下，按不同教育段确定不同的德育目标、德育内容和德育 方法。教育段可以首先分为学前教育段（幼儿园）、义务教 育段（小学、初中）和非义务教育段（高中及以上学校）三 大段，然后在义务教育段中进一步划分为小学、初中两个阶 段，在非义务教育段分为高中（中专、技校、职高）、普通高等教育（高职、大专或大学―研究生）。在这个德育体系 中，必须处理好不同教育段上德育内容的递升与衔接关系， 避免出现内容重叠或脱节的现象。在义务教育段上，应该主 要进行社会公德、家庭美德和法律常识等社会基本行为规范 的教育以及热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党的教 育；
在相当于高中的非义务教育段上，应该主要进行职业道 德的教育和科学的世界观、人生观、价值观以及共产主义常 识的教育；
在相当于大学的非义务教育段上，应该主要进行 科学道德和马克思主义理论的教育。另外，还必须处理好不 同教育段上德育方法的合理使用问题，在初等、中等教育段 上应该更多地使用情感性、示范性、操作性的方法，在高等 教育段上则应该更多地使用说理性、讨论式、研究式的方法。

四、构建现代学校德育新体系的主要困难及其解决方法 重新构建现代学校德育新体系必将遇到许多困难和阻 力，但这些困难和阻力都是可以解决的。

2.传统道德要求与现代道德要求、当今社会的道德要求 与未来社会的道德要求、对社会全体成员的道德要求与对社 会部分成员的道德要求等关系的准确把握。这项工作相对容 易些，已经有了许多研究成果。问题主要在于这些道德要求 不够完善，适用对象区分不明，部分不适应现代社会要求和 未来社会要求的旧道德规范尚未剔除，一些现代社会和未来 社会要求的新道德规范、新道德要求尚未形成。种种问题都 需要学者们进行更深入的研究才能解决。4.新德育大纲和新德育教材的编制与实施。构建新的德 育体系，必须制定新的德育大纲和教材。在上述几个问题已 经解决的前提下，这一问题就不难解决了。值得注意的是， 在统一的大纲要求下，各地区（尤其是少数民族地区）乃至 各学校要开发符合本地区、本民族、本学校的特色教材或校 本教材。改革德育观念，摒弃旧德育体系，构建新的现代学 校德育体系，是一项功在千秋的伟大事业，将对中国特色的 社会主义建设、共产主义未来社会的实现、培养真正符合无 产阶级革命事业的接班人和建设者起到不可替代的作用。