历史教学责任培育意义及路径:培育路径

历史教学责任培育意义及路径

从你我跳动的心出发，指引你我去做认为重要的事，并 且全力以赴，这就是责任或责任感。它不是蓝天上的白云， 潇洒，飘逸，片刻消失，而是万物生存必要的甘露，晶莹， 美丽永远发光。所以，责任感是我们每个人必须具备的一种 良好品质，一种基本素养。

高中历史的责任教育主要在以下几方面: (l)对自己负责，树立正确的人生观、价值观;
(2)对家庭负责，具有浓烈的家庭观、亲情观;
(3)对社会、民族和国家负责，培养良好的社会意识(集体主义)、民族意识(爱国主义)。

一、对自己负责―责任的基石 对自己负责，做一个有责任感的人，是每一个成长中的 青年学生必须正确认识、虚心学习、努力培养的一种人生基 本情感和品质。对自己负责，就是要努力使自己成为一个正 常、向上、有用的人。具体而言，经过积极学习(知识或技 能)，不断锻炼，修身养性，使自己成为一个身体健康、人 格健全、精神阳光，并拥有一定文化知识、实践技能的人。

很难想象，一个一无是处的人，能对自己负责，进而对家人 和他人负责，从而立足社会。

1.重视教育，学好知识技能 我们有重视教育的优良传统。从历代统治者到圣人到普 通家庭，我们都极其重视对青少年的教育，其中一个重要的 内容就是责任感教育。朗格朗说:“教育的任务是培养未来 的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力 和文化的冒险活动。”《大学》里说:“物格而后知至，知 至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐， 家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至放庶人，皆以 修身为本。”这就是儒家著名的“修身齐家平天下”思想， 也是伟大教育家孔子兴办私学的教育理想和目标。大家耳熟 能详的“孟母三迁”故事，代表了广大家长极其重视环境教 育的影响。作为青年学生的我们，一要“尊师”。老师引领 了我们成长成材，所谓“一日为师，终生为父”。许多的历史名人是尊师的模范。像毛泽东主席对老师徐特立说的:“你 过去是我的老师，现在任然是我的老师，将来还是我的老 师!”二要努力学习文化知识和实践技能。说到这，那些老 少皆知的刻苦学习的典故就如一幅幅生动的画卷浮现在我 们眼前:悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪・，・…三要学会 做人。要磨练自己的身心，锻炼自己的意志，使自己在成材 的同时成人。陶行知先生说:“先生不应该专教书，他的责 任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之 道。” 2.草重生命，实现人生价值 人生征途不会总是一帆风顺的，总有很多风浪颠簸与崎 岖不平。伟大文学家泰戈尔说:“造物主把像你这样的人派 遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该 轻视自己的身体。”因此，我们要看重自己，相信自己，一 定有能力实现人生价值的。要让自己一生到达所希望的彼岸， 你得拥有两方面的能力:一是文化知识、劳作技能等物质力 量;二是明辨是非、意志坚强等精神力量。“一个人的生命 应当这样度过:当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔 恨，也不会因碌碌无为而羞愧!”保尔柯察金的话似乎超越 一般人的标准。其实，作为普通人的我们，们心自问，在心 灵最深处去找这个问题的答案，回答是一样的。总希望，遇 到困难时，我们有毅力去应对，攻坚克难;遭到挫折时，我 们能坚强爬起来，东山再起。古有司马迁遭受腐刑后，不是“破罐破摔”，而是发愤著写《史记》，终成伟大的历史文 学家;今有张海迪身残志愈坚，高位截瘫的她没有进过学校， 却以顽强的毅力自学了小学、中学、大学的专业课程，并写 成长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》，成为了不起的作家。

作为90后的年青人，我们大都是“独二代”，习惯于“衣 来伸手，饭来张口”，生活在父母长辈们的关爱呵护之中， 于是，生活学习中吃不了一点苦，经不起一点难，稍有困难 挫折便怨天尤人，垂头丧气，那么除了学习难成，也很难想 象在以后的工作生活中你能经受住更大更艰的磨难与考验。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。”又说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

这是圣人告诫历史上的“英雄”们要成就一番事业，必先经 历非同寻常的磨炼、具备超乎常人的坚强意志才可。这些， 我们都可用来鼓励和激励自己，同时相信“天生我材必有用”， “吃得苦中苦，方有甜中甜”。所以现在的读书学习是我们 人生必须的一步，成败的关键。在这一阶段，我们绝不能虚 度青春年华，必须抓住机会锤炼意志，学好知识技能，以后 的工作生活才有可能平坦一点，舒适一些。

二.对家庭负责―责任的基本内涵 2011年春晚小品《分房》中有句让人难忘的话:一个对 家庭不负责的人，很难想象他能对单位负真正的责任。是的， 只有对家庭负责，富有浓厚家庭感、亲情感的人，才会对工作和单位负责，对社会和国家负责，也即对社会国家有用。

对家庭负责，就是对自己以外的最亲近的家人负责，再进一 步，才有可能对一般的他人负责，即对社会负责。

1.学会生活，当好家庭角色 家是我们生活的主要舞台。一般而言，从小到老，我们 在家庭中经历三种角色。未成年时，我们无忧无虑，除了学 习文化知识和技能外，生活在长辈们的呵护之中，更多地享 受生活和关爱;青壮年起，自己组成家庭，并成为家庭的核 心，尤其是有了孩子以后，对家庭的责任陡然上升，所谓“上 有老，下有小”，工作生活责任双肩挑:到了老年，一些人 还得为生活、为子女奔波，大多数人便退休在家享受天伦之 乐，对家庭的责任逐渐下降。

历史上，在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的旧社会，只 有极少数有钱人的子弟才有机会上学堂念书识字，绝大多数 的未成年人只得过早地帮大人做事干活了，不轻的家务和体 力活很快压垮了他们的童趣和天真，赶走了他们的无忧无虑。

之后，“成家立业”的双重责任同样过早地落在他们肩上， 压得他们直不起身，抬不起头;到了丧失劳力的老年，很多 人得继续为生活奔波忙碌，根本无法在家休息养老。可以说， 以前的普通人，对家庭的责任重担从懂事起上肩一直要挑到 无力做事。因此，现在我们更有条件也更应努力担当好自己 在家里的角色:孩童像孩童，天真、活泼、可爱;青少年像青 少年，朝气蓬勃，像早上八九点钟的太阳;父母是父母，尊老爱幼，率先垂范;长辈是长辈，安心休养，共享天伦之乐;
丈夫是丈夫，顶天立地，事业生活双丰收;妻子是妻子，相 夫教子，贤妻良母……依法律法规、社会道德、风俗习惯， 大家各司其责，各尽所能，那么，亲情融融，家庭和睦，“家 和万事兴”，百姓安居乐业，社会也就和谐稳定。

2.珍视亲情，感受家庭温暖 家是我们感受生活快乐、幸福的温馨空间。我们有尊老 爱幼的传统:“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;
我们有顾家团聚的美德，每当春节、中秋佳节，你无论身在 何处，总会想方设法“常回家看看”，渴望举家团圆，共享 亲情温暖―在我们心底，永远留着一方小小的核心区域，那 里深深刻着一个永恒不变的字:家!一句“金屋、银屋，不如 自家的草屋”俗语，将国人对家无比谦逊和万分执着的感情 充分地表露了出来。对家的依恋，其实，是对亲人的眷念， 尤其是对父母长辈的那份牵挂和孝心，即敬老养老的责任， 是我们永远无法割舍的。

从前，我们交通极其不便，那些满怀乡愁的游子只好在 他乡“每逢佳节倍思亲”，“举头望明月，低头思故乡”了。

如今，随着经济的发展，人们工作生活的圈子越来越大，庞 大的民工潮涌人东南沿海地区，催生了一年胜过一年的“春 运”大潮。说穿了，是家，也唯有家的力量将人们推上了拥 挤不堪的漫漫回家路，大家即使嘴上有点怨心中却无半点悔， “痛并快乐着”。其实，这样的情况西方世界同样存在，只是规模比我们小许多，且人家的交通条件比我们好。不过， 去年冬天欧洲和北美的几场大雪，让圣诞想回家的西方人体 会了一回类似于我们春运的感觉。

三.对社会负责一责任的最高境界 是谁创造了历史?毛泽东说，是人民群众。不错，历史 上的“英雄”与“伟人”虽然对历史发展影响很大，但不是 决定作用―他们只是站在高处，引领了人民前进的方向。真 正创造历史的，是其后跟着的那默默无闻的芸芸众生，虽然 他们都有自己名字，但历史记载得极少，因为记载的人往往 跟英雄伟人站在一起。

1.努力工作，做合格社会人 历史上，原始社会蛮荒中，大家同甘共苦，由于生产力 极低，个体完全淹没在氏族的群体之中，只有集体的力量才 能战胜环境的险恶、野兽的凶猛、周边部落的侵扰，使人类 由野蛮走向文明。奴隶社会的血雨腥风里，千千万万的奴隶 只被看作会说话的工具，与牛马牲口一样，集体劳作在奴隶 主的田间作坊，仅仅为了活下去，一有生老病残被卖被杀的 厄运便随时降临头上。封建社会的自然经济风景里，“你挑 水来，我浇园:你耕田来，我织布”，妇唱夫随的画面看似 温馨，终年劳作，但他们依然食不果腹。资本主义社会的隆 隆机器声里，一双双无神的眼睛和粗糙的手，不停地劳作， 生产的产品远销世界各地，可工人们的报酬仍难以养家糊口。

正是这些辛勤工作的劳苦大众，共同创造了人类生存与发展所需的物质产品和精神食粮，踏踏实实、重彩浓墨地书写了 人类的主体历史。

作为社会普通一员的我们，学校出来时已是成年人，能 找份自己相对喜欢的工作，工作有一定的能力和较好的团队 协作精神，工作成绩能得到同事和领导的认可，工资收人能 养家生活，这样的你便是做一个合格的社会人。一如历史上 千千万万劳苦大众中的一员，你也成为创造历史主体的一份 子。

2.奉献社会，追求精彩人生 当然，作为新世纪担负中华民族复兴重任的青年一代， 我们不应仅仅满足于做个合格的普通社会人。古人有“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”、 “位卑未敢忘忧国”那样先人后己的觉悟;有“好男儿志在 四方”“穷则独善其身，达则兼济天下”那样胸怀天下的豪 气;有“精忠报国”“为国捐躯”的壮志誓言……民主革命 先行者孙中山先生希望:“惟愿诸君将振兴中华之责任，置 之于自身之肩上。”奥尔丁顿则说:“爱国主义是一种生动 的集体责任感。”这些，无不给我们思想启迪和精神激励。

或许，我们达不到前人说的这样的高度，但总希望我们能把 本职工作做得更好、更精彩，如争当先进，勇做模范;希望 我们能额外为他人、社会做些有益的事情，如参加公益、投 身慈善;希望我们在祖国需要时，能挺身而出，把个人、家 庭的利益放在第二位。那么，我们的人生将更加精彩更加完美。

“自古忠孝两难全”，历史上，许多人在这两难中选择 了“为大家，舍小家”―有.大禹治水“三过家门而不人”， 有苏武牧羊“羁留匈奴19年，持节不屈”，更有无数为民族 为国家反抗外族侵扰而“抛头颅，洒鲜血”的民族英雄…… 他们无不为后人所崇拜和敬仰。正是他们用一具具血肉之躯， 铸造了中华民族数千年文明的坚强脊梁。反之，有“一骑红 尘妃子笑，无人知是荔枝来”的昏庸帝王唐玄宗，有“量中 华之物力，给与国之欢心”的恬不知耻卖国贼那拉氏，有“昔 有盖世(该死)之功，今有罕见(汉奸)之德”的卖国求荣大汉 奸汪精卫……那一小撮将个人、小家利益凌驾于民族、国家 利益之上的反动分子，终为人民所唾弃，被人民扔进了历史 的垃圾堆。

责任是一种品质，一种素养，是一种发自内心的良好、 善意的追求，当它在你我面前出现时，你我就会觉得无可回 避，不可推卸，义不容辞，为了它，我们可以全力以赴，赴 汤蹈火，奋不顾身……