基督教对西方法制史的影响
基督教对西方法制史的影响 《约翰启示录》是现存最早的基督教文献，其中记载着了早期的基督教的 一些
思想，早期的基督教教义斥责当时的社会贫富不均，主张人人平等，财产共 有，鄙视和仇恨富人赞扬劳动人民；
反对罗马统治者的剥削和压迫，公开的把残 害基督教徒的罗马皇帝尼禄比作“怪兽”，预言神将会和奴隶主统治者直接会有一 次决战，世界末日为期不远，救世主即将来临；
相信上帝一定会派的它的儿子基 督第二次降临到这个世界上，战胜罗马的统治者并拯救人类，建立永久幸福的“千 年王国”。并且相信上帝一定会进行最后的审判，惩罚恶人，奖赏善人，这些观 点都是对当时的制度充满敌视的，所以早期的基督教是“非法”的存在。基督教中 这个种消极的让人们“忍受”痛苦，等待基督来临的观点是唯心的，根本不可能领 导人民走上革命斗争的正确道路，但是其观点中的人人平等，反对剥削反对压迫 对当收集整理时的法制观念可以说是一种很大的突破，但是其思想中消极的方面 却限制了它革命的可能性，并且被很快的被罗马统治阶级所利用。公元二、三世 纪，基督教逐步的被奴隶主和有钱有势的人所控制，最初，有一些所谓的尊贵妇 女、男子加入教会，由于他们的影响，很快一些地方的官吏和宫廷的官员陆续称 为基督教徒，这些人因为他们基督教徒外的身份、权势、财富反而逐渐控制并取 得了基督教会的领导权，随后这些人就开始一步一步的改造教会的规章制度，把 那些革命因子——反映奴隶和被压迫的人的愿望的条款，剥离剔除。并补充入为 奴隶主和统治阶级服务的教义——《新约全书》，它说人世间的贫富是由上天注 定的，凡是掌权的都是由神所命的。这些教会的控制者企图把罗马的统治者圣神 化，《新约》反对人民的反抗与斗争，它强调旧约中的隐忍，它告诉人们一定要 等待圣灵的降临，你现在所受到的苦难是为了最终审判时的奖赏，还说“要诚惶 诚恐的服从你的主人”，“不但要爱邻居，还要爱仇敌”等等。
