[一年级成语小故事]成语故事有哪些一年级

一年级成语小故事

孔子的学生冉有和子路当时都是季康子的谋臣，他俩觉得很难谏劝季 康子，于是向孔子求教。孔子却怀疑这是冉有的主意。冉有说：“这是季康的主 意，我和子路都想制止他。” 孔子说：“你俩既然辅佐季康，就应该尽力劝阻他。” 冉有又说：“不过，如今颛臾的国力越来越强大。现在不攻取，以后 可能会成为祸患。” 孔子说：“这话不对!治理一个国家，不必去担忧土地、人口的多少;
而应该多去想想怎样使百姓安居乐业。百姓一安定，国家就会富强。这时再施行 仁义礼乐的政教来广泛招致远方的百姓，让他们能安居乐业。而你们俩辅佐季康， 使得远方的百姓离心而不来归附，人民有异心而不和，国家分裂而不能集中。在 自己的国家处于分崩离析的情况下，还想去用武力攻伐颛臾，我恐怕季康的麻烦 不在颛臾，而在萧墙之内。” “萧墙”是国君宫门前的照壁。孔子的意思是季康的麻烦在内部而不在 外面。在这个故事中又引伸出另一个成语“祸起萧墙”，形容内部发生祸乱。

一年级成语小故事：分道扬镳 在南北朝的时候，北魏有一个名叫元齐的人，他很有才能，屡建功勋。

皇帝非常敬重他，封他为河间公。

元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。

不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城(今山西 大同市东)搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。

在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族， 往往表示轻视。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理， 元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。

李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你 大多了，你为什么不给我让路” 元志并不买李彪的账，说;“我是洛阳的地方官，你在我眼中，不过是 一个洛阳的住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢” 他们两个互不相让，争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李 彪说，他是“御史中尉”，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志 说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普 通的地方官一样向一个御史中尉让道呢 孝文帝听了他们的争论，觉得他们各有各的道理，不能训斥他们中的 任何一个，便笑着说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我 认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗” 一年级成语小故事：分庭抗礼 一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一 曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林 的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟 子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀” 子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!” 子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。” 渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子 听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!” 孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜， 说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎 么敢不虚心地请求您帮助呢” 渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不 诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而 不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑 而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理， 事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。” 孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇 见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗” 渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜 渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾 勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上 车。

子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经 很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼， 平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站 着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢我们几个弟子都对您这举 动觉得奇怪：对渔夫怎么可以这样恭敬呢” 孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真 是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不 敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得 道理的贤人，我怎么能不敬他呢” “赴汤蹈火”这则成语的赴是走向;汤是滚水;蹈是踏。赶汤蹈火，指即 使滚烫的水，炽热的火，也敢于践踏，形容不畏艰验，奋勇向前。

这个成语来源于三国魏。嵇康《与山巨源绝交书》，此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制;长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。

嵇康，字叔夜，谯国铨(今安徽宿县西)人。他曾与山巨源(山涛)等七 人一起游于山林，被称为“竹林七贤”，司马氏专权后，嵇康不满司马氏的统治， 隐居山阳，而山巨源后来在司马氏朝廷中做了官，嵇康从此看不起他。山巨源由 吏部侍郎升散骑常侍时，想请嵇康出来代理他原来的吏部侍郎官职，遭到了嵇康 的坚决拒绝。

不久，山巨源收到了门人递上的一封信。拆开一看，是嵇康给自己的 一封绝交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列举老子、庄子、柳下惠、东方 朔，孔子等先圣，说自己“志气可托，不可夺也”。

接着又写到自已倾慕尚子平、台孝威(后汉隐士)，不涉经学，淡泊名 利。信中表示他蔑视虚伪的礼教，公然对抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少见 有驯育服从的，大的如果羁绊、束缚它，那它必定狂躁不安，即使赴汤蹈火，也 不在乎;哪怕是用金的马嚼子来装饰它，拿佳肴来喂它，它还是思念树林、向往 草地的。以此表示如果司马氏请他做官，他就会像野性难驯的糜鹿“狂顾顿缨， 赴汤蹈火”。表达了坚决不在司马氏政权中任职的决心。由于嵇康时常发表一些 讥刺朝政和世俗的言论，司马氏统治集团对他十分忌恨。

景元三年(262)，曾经受到嵇康奚落的司隶校尉钟会，以言论放荡、 毁谤朝廷等罪名对嵇康横加诬陷。嵇康被司马昭下令逮捕入狱，不久便被杀害。