我国古代的哲学思想是 古代彝族文化中的哲学思想

古代彝族文化中的哲学思想

文化是一个民族的灵魂，也是一个民族声声不息的发展动力。彝族文化作为我 国少数民族中的文化支脉，它在最初形成的背景条件下，诞生了属于本民族的一 套“符号—语言”表意系统，也是优于其他民族的关键所在。

因此，我们通过对古代彝族文化的深入研究，分析彝族文化和习俗中的解 释意义，更加助于我们探讨古代彝族文化中哲学内涵。同时，也体现了对本民文 化的肯定和尊重。

一、彝族文化中的二元哲学说 众所周知，彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，在我国出现 已有千年历史。最初在原始社会时期，彝族祖先开始信仰万物，认为万物有灵， 祭祀自然神灵，逐渐形成了人们对神灵的崇拜。至彝族古代社会，经过从“野蛮” 向“文明”过渡，人们传统观念遭遇冲击，出现了人神相争的神话传说。

随着历史的变迁，彝族社会在进入古代文明后，在原始宗教的基础上产生 了人文宗教，出现了君权神授的统治格局，在人间形成了君臣师统治集团。这种 现象的产生反映了社会经济行业神和伦理道德神的对立，同时，也导致了人间世 界和神灵世界的信仰差别。

据中国彝族文献资料记载，古代彝族文化中便形成了唯心主义和唯物主义 二元论哲学观念。在几千年的古代文化积淀中，在天地人同存的宇宙中，既承认 物质本原，又相信神灵本原，神灵本原又是以物为依托。

因而，形成了古代彝族文化中物质与精神关系特殊表现形式。这种特殊的 表现形式使中国古代彝族人对世界的认识陷入了矛盾之中，他们既认为世界是由 精气物质及精气物质运动的生成物质构成，也承认它是由一种超精气的物质力量 主宰人类生存世界。

古代彝族文化中还存在关于鬼神说的论争。自始以来，古代彝族人的观念中存在鬼神，他们承认人的肉体和灵魂二者可以分离，认为灵魂可以超越肉体而 寻找新的寄托肉体，或游离为鬼神，导致人们陷入了不可认识论宗教由此而产生。

古代彝族人认为大自然、社会的唯物主义和神鬼冥界的唯心主义可以同时 存在，对自然界和社会中的一些不可解释现象，都归之神灵的创造，这种创造是 以精气为基础。因此，古代彝族文化中的二元论哲学思想寓于其中。

二、彝族文化中的“形影”说 彝族是极具魅力的民族之一，彝族文化资源底蕴丰富，古代彝族文化更是 神秘难测，今天我们一同揭开它神秘的“面纱”。古代彝族的先民，在其独特的环 境中锻造了智力和实践能力发展，在母系社会发展时期，人们便发现了阴性和阳 性两种物质精气。

同时，彝族先民们睿智的大脑中形成了物质精气的“形”和“影”，作为交际 工具的图画及文字。在文明社会之前，图画文字演变为象形文字，进入文明社会 后，象形文字发展为表意型彝文。这种“形、影”演变进程，显示了古代文明下彝 族文化的巨大内在力量。

作为有形有影的彝文字体，它是精气物质的第一个基本属性。古代彝族人 们认为形和影作为物质存在的基本形式，从大自然的山川河木、动植物到有生命 机体、再到人类族群，无不具有形和影。反之，无“形、影”的事物是不存在的， 如天文、地理等也是有形影。

因此，形和影作为事物存在形式和运动方式，包含了一切有生命机体的事 物运动依附于其中，塑造了古代彝族文化形影说存在此中。

三、彝族文化中的数、量变论 古代彝族文化博大精深，文化内涵丰富。首先，数变也称为量度，是精气 物质中的一个因素，数变有奇偶之分，奇数为阴，偶数为阳，由阴阳的变化引起 了数变学说，奇数变为一、三、五、七、九，偶数变为二、四、六、八、十。

所以，古代彝族人们认为昼夜交替和四季变化是由奇数变和偶数变引起阴 阳发生变化。乾坤上下运行，则白昼和黑夜相互更替，而白昼刚性黑夜柔性，两 者刚柔结合使得昼夜交替趋于规律化。再者，一年十二月按八节气划分，立春和 春分，立夏和夏至，立秋和秋分，立冬和冬至，气象流程有分明，八节时度相生圆。此数变致天地四方风调雨顺，亦有其规律可循。

其次，彝族文化中对属相的解释也离不开精气元素。彝族先辈认为十二层 天下充满着清浊气，不断变化产生万物。古人曰：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌 亥为十二属相，苍天十二方主管乾坤天地大事运生生物。

概而言之，人们所知五行相成十二属相，天一地二，天三地四，天五地方， 天七地八，天九地十根由产生，亦如乾气运生星云太阳运天道，观察运行依道法 推理。因此，清气升浊气降产生乾天坤地，清浊气结合又使天空明朗、天地灿烂。

最后，彝族文化中“质量”互变说也集聚古人哲学思想，它融合了古代彝族 先辈对自然界及社会发展的“先天”认识智慧和经验。在《天壬地癸》、《九宫八 卦》等文献记载中，讲述了自然界动植物及人类社会发展，其过程是经过量变引 起质变的完整发展进程。

同时，古代彝族人也认识到自然界处在不断发展运动之中，量变到质变的 生成与转化即是推动人类社会从落后向文明的历史进程，这就是彝族文化中精气 所引起质变学说。

总之，通过对古代彝族文化深入细致的分析，探寻先辈们遗留下来的 文化印记，探索古代彝族人们创造文化时积淀出大量哲学思想。一方面使更多的 彝族同胞对本民族文化确立新的认识，另外，对继承与保留古代彝族文化资源也 响应了时代发展的口号，更加显示了中华民族传统文化薪火相传、源远流长。

作者简介：
的日加加(1981～)，四川省喜德县鲁基中心校，小教一级，研究方向：
班主任专业化的研究和分析 。

朱德华，(1984～)，四川师范大学在读教育硕士，研究方向：语文科 文本解读。