[对当今我国公民道德教育的哲学思考]公民道德内容

对当今我国公民道德教育的哲学思考

一、我国公民道德教育亟待解决的一个问题是对公民道 德教育的前提性批判。

道德教育的前提也就是黑格尔所说的“普遍理念”，道 德教育的内容和方法是岁环境变化的，理念具有基础性和永 恒性。这是指这种道德原则的普适性和普遍有效性。发挥哲 学的基本功能，对道德教育的前提进行澄清、反思和批判。

黑格尔说“对思想的思想”和对已知意义的判断。从特殊里 找普遍原理，使多种现实被引导到普遍依据上而被规定和认 识，是反思和前提批判的目的。在现代社会里，对“普遍的 道德原则”的反思和批判是“普遍服从”的前提。麦金太尔 揭示的“现代社会的道德困境”具有片面性，这并不能说明 现代社会的道德教育所依据出现了问题，“道德语言”和道 德价值如此不一致造成道德教育无法进行，我们应该深刻反 思和思考这个问题。普遍道德原则的考量还要经过对道德教 育前提的反思和批判。如何判断普遍道德原则是“优”还是 “良”呢？笔者认为，它应该符合“自由”、“公正”、“平等”的基本精神。总之，进行批判的目的就是要使公众知道 遵守道德规范的深层原因。

上述道德原则具有普遍性和基础性，是进行公民道德教 育的前提，道德规范依据最高道德原则制定，是公民道德教 育的直接前提。道德规范的好坏取决于道德原则。

二、应尽量避免社会的功利化对公民道德教育造成的负 面影响。

公民价值选择的功利化是社会功利化取向的第一要点。

公民在进行自我职业选择、人生规划等方面无不表现出功利 化取向，这是公众的共识。但如果不注意“度”的把握的话， 就会对社会造成不良影响。若社会的功利化被制度标准化的 话，其后果是非常可怕的，如有些官员傍大款，把黑恶势力 当成保护伞，为社会所不容，这就是功利标准化。

道德榜样的工具化是社会功利化取向的第二要点。公众 往往以榜样当做衡量事物的标准，道德榜样具有崇高性，也 具有工具价值，向道德榜样看齐，具有很强的教育价值。但 是，也容易出现不良状况，如道德机会主义者抓住此契机为 己谋利，道德榜样便完全蜕化成工具了。

三、治理公民道德教育的社会信用环境,建立社会信用 的保障机制。

社会信用的普遍缺失是当前公民道德教育社会信用环 境中的一个最大的问题。诚信成为全体社会成员的可贵品质，社会上出现了种类繁多的不诚信行为，甚至有些司法机关和 司法人员也玩起了失信的诡计，比如收贿赂枉法裁判。如此 这样，我们不得不想，诚信如此缺失的情况下，公民道德教 育该如何进行？笔者认为，是社会大众整体信用的缺失严重 阻碍了公民道德教育的进展。因此，当务之急是建立一种可 靠的社会信用保障体系，比如建立公民诚信档案、传媒业严 厉曝光失信行为等都是可行的，进而为公民道德教育提供较 为健康的社会环境。

这一群体处在社会中的特殊地位，其一言一行对公众都 有示范和价值导向作用。一旦他们的言行有欠馁妥，便难以 消除其带来的负面影响。容易对我国公民道德教育产生负面 影响的因素主要有两点：
第一，道德责任感的缺失。社会赋予了这一群体道德义 务，他们理应履行职责。当今社会大众的道德教育中所出现 的问题一定程度上都与这一群体有直接关系。

第二，道德虚假，也就是所谓“道德作秀”。主要表现 在道德伪善和道德投机两个方面，道德伪善发展到一定程度 便成为道德投机。现实生活中显然有共道德投机滋长发展的 土壤，无不与谋取私利相关。像革命战争中，有军士以“革 命”之名大肆挥霍国家财产，纵欲享受，而面对普通劳众则 宣传禁欲和克制生活，把歪曲的说成合理的，当前，我国一 些腐败分子的道德行为不也正是如此吗？如果占领时代潮 流的是道德伪善和道德投机，那么公众会怀疑道德的存在价值并对接受道德教育产生反感，后果可想而知。

五、必须有效贯通公民道德教育之形而上与形而下。

参考文献：
[1] 陈宏平.??公民道德教育的前提批判[J]. 湖南师范 大学教育科学学报. 2003(02) [2] 郭良婧,姜普敢.??论公民道德教育的层次性[J]. 学术交流. 2002(06) [3] 杨立英.??现代公民道德教育的方法论思考[J]. 思 想理论教育导刊. 2004(10)