技术教育与科学教育分析:科学教育

技术教育与科学教育分析

关键词：怀特海；
技术教育；
科学教育；
素质教育 教育的目的在于“成人”，那么如何才能使人成其为人， 合适的教育模式就成了关键。我国教育发展的主要目标是 “立德树人”，而人之为人不仅在于人有各项技能，更应该 有道德和各种情感。然而，从目前教育所培养的人来看，并 未达到教育的“成人”目的。究其根源，目前教育在很大程 度上成了一种技能训练。我们知道，技能训练固然重要，但 在专注于技能训练的过程中缺乏对人的德性的培养和情感 的丰富，从而导致人文性的缺失，变成了“单面人”（马尔 库塞语）“畸形人”。而这一切与传统的教育模式又存在着 很大的关联性，因而要走出目前教育困境就必须要改变传统 的教育模式。英国著名教育哲学家怀特海曾在《教育的目的》 一书中对现代教育存在的问题进行深刻反思，并给未来教育 的发展指明了出路。他山之石可以攻玉，笔者试图通过对怀特海教育思想进行研究，希冀从中获得可资借鉴的思想资源， 以解决目前教育存在的问题。

一、技术教育：教育的困境 怀特海从过程论的角度来考察和审视现代教育，认为现 代教育的实质是一种技术教育。在怀特海看来，教育的理想 目标可以用一句话来概括：工作就是娱乐，娱乐就是生活。

然而，现实的状况却是芸芸众生鲜有人能够达到这种境界， 工作、娱乐和生活三者的关系对于绝大多数受过技术教育训 练的人们来说，至少不会像怀特海所希望的那样融洽自在。

导致这种状况的根源在怀特海看来是现代教育的技术化即 技术教育。因此正是技术教育使教育的理想与现实存在着巨 大的反差。在《过程与实在》中怀特海就曾指出：“有一个 悖论摧毁了许多著名的教育理论，这个悖论就是：训练能产 生技巧，但也很容易浇灭想象的热情。技术要求重复，想象 的热情则伴有冲动”。[1]在一定程度上，每一次技术的进 步都开辟了一条新的想象之路。但对于每一种单独的程式化、 标准化的训练模式，其自身的实用性都有其局限性。如果不 能超越这个限度，技术教育就会失去创造力和激情，成为阻 碍人性进步的藩篱。怀特海认为：“技术教育大体上是培训 一种艺术，一种利用知识来制造物质产品的艺术”[2]，而 技术教育失败的重要原因就在于过于注重专家训练法的教 育模式。现代教育的学科门类众多，例如仅我国就有哲学、 工学、管理学等十三个学科门类，而每一学科门类下又细分为众多的一级学科和二级学科，如此衍生出来的专业数量之 巨可想而知。知识的专业化发展是二十一世纪知识经济时代 的标志之一。就技术教育而言，专业化发展是在有限的时间 和领域内获取实用技术和生存技能的快捷有效的方式。受过 专业化训练的人们可以在本专业的狭窄范围内深耕细作，不 断地增进知识的深度。然而在现实的社会生活方面，专家训 练法在实际操作中也会发生相反的效果。一个现代的建筑师 可能对古典文学知之甚少，更对历史史实一窍不通。而他所 设计建造的建筑被则冠以奥林匹克花园、普罗旺斯、卢瓦尔 小镇这些毫无审美和文化价值的洋名称。知识专门化的结果 就是每一个专业都在自身的领域内不断取得进步，而获得训 练的人们的思想也可能被限于一隅，只会用本专业的一套抽 象的概念来思考问题。正如怀特海所言：“中世纪知识分子 的禁欲主义，到近代就被一种不用具体方式考察全面事实的 知识禁欲主义所代替了。”[3]技术教育如果被设想为只是 传授给学生一套高度专业化的实用技能，那么它必将是一种 失败的教育。这种训练法将导致学生缺乏一种孕育技术的或 科技的教育所必须的自由精神，而这种自由精神能够将智慧、 道德和情感的因素注入技术教育之中，从而真正实现智力上 的启蒙。技术教育所存在的另一个问题就是教育目的的单一 化，忽视了科学教育和人文教育作为构成理想人类的不可或 缺的因素。怀特海认为教育的目标在于“要塑造既有广泛的 文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的 文化，使他们有哲学般深邃，又如艺术般高雅。”[4]而要 达成这一理想目标，传统的技术教育理论显然已经力不从心， 需要重新考虑通识教育和技术教育的平衡问题。技术教育的 目标是教会给学生如何运用知识生产物质产品，侧重于“怎 么做”的问题，即具体知识的实际运用。在综合考察技术教 育的成效后，怀特海认为传统的教育太死扣书本了，过于偏 重知识的分析和求得公式化的材料。而智慧却是平衡发展的 结果，技术教育如果只是强调客观知识的绝对性，只是注重 传授知识的结果和技能的重复单调的训练，那么，这样的教 育无疑就失掉了新颖性，而忽视了培养学生的主动性、创造 性和想象力，扼杀了学生的自由精神和审美能力。现代社会 科技发展日新月异，技术的进步使整个人类的生存状况与以 往相比发生了根本性的转变。人们在享受运用技术进步带来 的便利的同时，也存在着被技术工具反噬的危险。人们醉心 于频繁换代的电子产品，热衷于制造毁灭能力更强的军事武 器，无节制地享受着机器人带来的便捷服务，而忽视了技术 发展所带来的负面影响，如人的主体性地位的丧失、人的本 质的异化、人的单向度的发展等等。技术的双重特性迫切地 需要我们重新审视技术教育。因为教育作为一项有目的地培 养人的社会活动，“换句话说，教育艺术是一个面向具体个 人不断地进行阐释性思考和行动的实践”，[5]现代教育能 为人的全面发展提供多大的可能性空间，人就能够在多大的范围和程度上得到可能的发展。因而，技术教育不仅要教会 学生如何掌握具体的技术和技能，更要使学生学会理性看待 技术的发展和应用。因此，在技术教育中就有必要凸显出科 学教育的价值，并使技术教育转变为一种富含人文关怀的教 育。

二、科学教育：教育的出路 在怀特海看来，技术教育是导致学生人文性缺失的罪魁 祸首，那么要走出这种教育的陷阱，就必须要转向一种新的 教育模式，而这种教育模式就是“科学教育”。怀特海认为：
“科学教育主要是一种训练观察自然现象的艺术，是认识和 推论这些现象可能产生的后果有何规律的训练”。[6]科学 教育注重培养人的两种逻辑思维，即发现的逻辑和被发现的 逻辑。前者表现为权衡各种可能性，抛开事件的细枝末节而 直抵本质规则以及对相关假设的实证检测等，这主要是一种 归纳的逻辑。后者则是对服从自然规律的特殊事件的演绎， 主要表现为演绎的逻辑。而现代科学教育除了满足人的现实 发展的需求之外，更加关注的是在智力活动的培养中令人产 生愉快的好奇心。对科学的探索欲望激发起人们渴望发现的 激情，而这种激情的产生则离不开文科教育，即对思想、艺 术和审美能力的教育。怀特海认为；
“科学教育最差的一种 情形是，它以一门或两门特殊的科学分支为基础，而这是不 可避免的事情，但教师在考试体制的影响下，往往只向学生 灌输这些特殊学科的狭隘结果。”[7]科学教育如果离开了文科教育对事件价值和意义的鼓励和张扬，那么它就不能呵 护人类的思想自由，践踏了人类精神在面对物质力量时所具 有的尊严，不利于维护科学起源所需要的无私利的科学求知 精神的培养。因此，怀特海认为科学教育应在更宽泛的意义 上来理解，即它应当包括关于事实判断的自然科学和价值辨 析的人文教育。简言之，科学教育是一种由事实和价值所构 成的有机的整体的教育。怀特海认为科学教育具体应当包括 以下两个方面的内容：一方面是专业知识的教育，这种形式 的教育注重逻辑的严密和理智的分析，主要工具是书本。另 一方面则是弥补专业化训练所带来的偏执，具体地说就是艺 术和美学的教育，这种教育旨在培养学生的人文情怀和审美 习惯。尽管第一种教育以专业知识为主，但是也要考虑专业 化教育和普通教育之间的平衡问题。学生所获得的知识和技 能应当比他们最终所掌握的专业知识更加宽泛，也就是说在 某种程度上也要对与专业知识相关的课题有一定的通识。这 种专业化学习的终极产物是要学生形成自己的风格，“风格， 按其最美好的意义，就是最终获得有教养的心智，风格是最 有用的东西”[8]。具有风格的建筑师能够强调整体观念和 环境意识；
具有风格的手工艺人注重自己作品的完美性；
具 有风格的教师能够做到寓教于乐。总之，风格的养成是专业 化教育成功的标志。而这种成功在很大程度上要依赖于第二 种教育，即对学生进行艺术直觉和审美能力的训练。怀特海 认为审美艺术教育应当培养学生一种鉴赏力，能够理解并欣赏交互影响的具体事物的特殊价值。教育不仅仅只是传授给 学生冷冰冰的知识和事实本身，因为即便学生懂得了关于地 球自转和公转的一切理论知识，但他仍然可能遗漏了落日下 的余辉。科学教育的主题只有一个，那就是要展现五彩缤纷 的生活。怀特海提醒我们教育要使学生理解永恒的现在。

“过去知识的唯一用途是装备我们以对付现在。再也没有什 么比轻视现在能对年轻心灵造成致命的危害了。现在包含了 存在的一切。现在是神圣的场所；
因为它包含了过去，也孕 育了未来。”[9]如果教育不是要教会学生如何生活并生活 得更好，而只是孤立地教授数学、历史、地理等科目的事实 本身，只是为了应付考试而学习英语、法语等外语，那么这 种教育最终是无法代表生活的全部。任何教育专家也不能把 生活置于普通教育的任何学科之中，而科学教育就是要将智 慧注入学生的大脑，使学生在思想上、行为上和艺术上养成 主动创新的精神，满怀希望和信心去迎接生活的冒险。需要 学习的领域是如此的广阔，而人类有限的生命历程使我们每 个人只能获得整个人类智慧的一小块。科学教育旨在引导人 们对真和美进行有意的追求，那么个体有限的意识也将以科 学教育的方式使人们坦然地面对生活的挫折与美好。怀特海 明确地警示我们谨防教育事业中出现的“呆滞的思想”，即 学生所获得的知识和观念既没有得到实践的利用或验证，也 没有与其他的思想有机的结合起来。而“有机思维是组织活 动的思想基础。组织是对不同元素作调整而使它们的相互关系可以呈现某种预定的性质。”[10]狭隘的技术教育在取得 对事物深刻但片面的理解的同时，却忽略了事物的内在关联 而导致各门学科的致命分离。怀特海的有机思维则强调学科 之间的密切联系和有机整合。科学教育作为连接技术教育与 人文教育的枢纽，就是要融合两者的教育特性，为人的智慧 的均衡发展和个性的平衡发展奠定坚实的基础。因此，科学 教育是对侧重具体性技术教育的超越。

三、走向素质教育：科学教育的当代启示 自从上个世纪八十年代末以来，素质教育逐渐成为我国 深化教育改革的主攻方向。虽然经过多年的努力素质教育取 得了一定的成效，但其所暴露的问题和面对的困难依然存在。

最大的问题就是仍然以应试作为最高的追求目标，妄图以统 一的知识体系灌输给全体学生。学生在接受教育的过程中， 他们自己的个性、兴趣和主动性等被忽略，本应该享受到教 育带来的探索世界、发现自我的乐趣，却被考试、知识灌输 所带来的烦恼代替。这种教育还是未能摆脱应试教育的窠臼， 在本质上仍然是一种知识教育。而技术教育则退化成职业教 育，这种教育导致人的发展的片面性，人的思想被局限在狭 窄的角落里，无法充分完整地享受生活的其余部分。目前的 教育现参考文献：[1]（英）怀特海．过程与实在（修订版） [M].杨富斌，译.北京:中国人民大学出版社， 2013:431.[2][7][8][9][10][14]（英）怀特海.教育与科学: 理性的功能[M].黄铭，译.郑州:大象出版社，2010:25-26，28，16，6，60，28.[3]（英）怀特海.科学与近代世界[M]. 何钦，译.北京:商务印书馆，1959:217.[4][6]（英）怀特 海.教育的目的[M].庄莲平，王立中，译.上海:文�R出版社， 2012:1，66.[5]熊华军.个体生成:怀特海的过程教育哲学之 意蕴[J].复旦教育论坛，2006（6）：16－19．状显然与习 近平总书记在十九大报告中所强调的“要全面贯彻党的教育 方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公 平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人” [11]的要求相违背。怀特海有关科学教育的思想理念不仅是 建设性后现代主义教育的重要理论来源，也深度契合了当前 我国素质教育改革的诸多方面。素质教育是以促进人的全面 发展和个性发展，培养学生的创造精神和实践能力为目的教 育。有学者总结了素质教育至少有三大特征：“素质教育要 尊重学生的志趣，主张尚自然、展个性”，“素质教育倡导 民主、自由、平等，因为它们是养成健康素质的前提条件”， “素质教育鼓励质疑和批判精神，因为这些是实现发明创造 的必要条件”。[12]人的素质是由多方面所构成的，素质教 育的内容和形式也应当是丰富多彩的。但不管怎样，素质教 育的最终目标还是要实现人的全面发展。人的全面发展不仅 是一种理想目标，同时也是人在社会生活中自我发展的现实 需要。关键在于如何把握理想与现实之间的契合点，而怀特 海的科学教育就是将人的全面发展的理想与现实作用的发 挥相结合的最佳切入点之一。首先，科学教育提倡教给学生完整的知识掌握和能力锻炼，通过提升学生的技术修养、科 学修养和人文修养使他们的智能和性格达到最佳的平衡。科 学教育要求人的素质发展和技能培训的有机统一。其次，科 学教育对教育的内容和方式有着深刻的理解和透视。怀特海 认为任何教育方案都必须服从两条戒律：一是不要一次性教 授过多的学科，二是凡是所教之处，必须要使学生透彻明了。

最后，科学教育要激发人的首创精神，培养具有创造性的人。

怀特海认为学生是有血有肉充满活力的个体，正确的教育应 该是以激发创造精神开始，以促进这种精神而结束。科学教 育就是要使学生具有活跃的智慧，激发和诱导学生的探索精 神和求知兴趣。科学教育提醒我们不能只关注学习的结果， 更要关注学习的过程，关注学生的自我成长。正如怀特海所 强调的那样：“存在的直接性处于流变之中，生命的生动性 寓于转化之中，它具有以获得结果为目标的形式。按其本质 来说，现实事物的目标是自我形成”。[13]怀特海根据人的 智力发展的节奏特点将人的教育过程划分为浪漫、精确和综 合运用三个阶段。怀特海的三个阶段的教学理论整体上构成 了一组大循环，而具体到每个阶段内部的发展进程中，每时 每刻又都存在着这三重节奏的循环，这是一个螺旋式递进、 旋涡式发展的过程。科学教育要据此在不同阶段教授与之相 适应的学科，练习重点学科并统筹兼顾其他阶段的非重点科 目，使学生在理论和实践上对所学知识能有透彻的理解和领 悟。科学教育所倡导的这种学习方法不仅能够使学生适应自身的身心成长规律，更将学生置于永远变化和生成着的动态 模式之中，有利于学生的自我塑造和发展。怀特海科学教育 的思想中对古典文化在现代教育中的地位、对数学课程的改 革建议以及对大学及其作用等方面都有发人深省的见解。诚 如怀特海所言：“教育的艺术从来就不是容易掌握的。战胜 教育的种种困难，特别是初等教育的那些困难，是一项值得 最杰出的天才为之奋斗的任务。它是锻炼人类心灵的工作”。

[14]联系到当前我国素质教育的理论依据即马克思关于人 的全面发展的理论，不难得出人的全面发展必将有赖于教育 制度的改革和创新。而怀特海的科学教育思想在理论和实践 上都有着诸多的闪光点，因此，认真研究和吸收怀特海科学 教育思想的精华，不仅有助于推动我国素质教育体制机制的 改革创新，而且还能深化我们对人的自由而全面发展的认识。