生与死感悟的散文_关于生与死的散文

关于生与死的散文

她说她曾数次有过这样的念头。但每每又因想起自己的父母和孩子而打消了这样 的念头。

她的这种念头我又何尝没有过呢受到疾病折磨时，受到当权者排挤时， 遭受重大挫折时……，我有时也会闪过这样的念头。

我是一个心灵很脆弱的人，虽然也经受住了许多的磨难，但内心的脆 弱仍如当初一样，无法变得更加坚强。岁过而立之年，我已不怕死去的人，死者 已安息;但我越来越怕活着的人，活人才猖狂。也许这就是活着的艰难吧。

我曾数次问自己：活着的意义是什么人生在世，短短几十春秋，生离 死别，劳累疾病，经常纠缠其中，更兼有人心险恶，尔虞我诈等等。真个是人生 事不如意者七、八。所以有时我很怕独处空屋静坐的感觉，四处白花花一片，似 梦非梦，是真还假，心中有话却无人可说，眼中无泪却又想哭——看来没有参透 生死的人是不可以闭关修炼的，有时很容易走火入魔。

活着的意义何在也许活着本身并没有什么意义，活着就是活着，活着 就是一种存在。为延续家族的希望而存在，为延续自己的希望而存在。活着更是 一种责任，为关心你的人活着，为疼爱你的人活着，为未遂的心愿活着。哪怕现 在你活得很艰难。

与活着相比，死是一件很容易的事，我们随时随地都可让我们的生命 结束。但“一死”真能“了之”吗这无疑是一种转嫁痛苦的懦弱者的表现，只能让“亲 者痛，仇者快”。死，也不得其所。

“人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们既然把死看的如此之 轻，何不把每一天都当做生命的最后一天呢。临“死”之前尽情的呼吸空气，享受 阳光，干自己想干的、喜欢的、不伤害他人的事呢。也可以轰轰烈烈的去实现久 埋在自己心中的理想，也可以选择安稳的享受生活。“软的怕硬的，硬的怕愣的， 愣的怕不要命的”。虽是俗话，却也折射出一些道理。既然我们把生死看的轻了， 还有什么东西可以让我们看的重，还有什么事情不能置之度外呢。痛苦和烦恼不应是生命的主题。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 的事生活中常有。“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，是福是祸有时还取决于我们看待 问题的角度。当我们把生死看轻了之后，什么痛苦，什么烦恼，统统只不过是生 命历程中的一些小插曲而已。生活中所有的欢乐和痛苦都会随着岁月的流逝而老 去，直至我们的生命老去。当日薄西山，我们坐在椅子上，手捧一杯袅袅青烟的 香茶，细细品味那生活中的过去，什么痛苦，什么烦恼，活着慢慢享受这一切， 细细品味这一切就是最好。

世间万物，阴阳协调，此消彼长，宗法平衡。活着就是活着，死了就 是死了，永不老去是神话，轻率去死是笑话。我们不可能创造神话，但也没必要 制造笑话。

死是生的归宿，生是死的开端，生生死死，天道使然。这生与死的玄 机，从古至今参悟者不少，但真正悟透者又有几人。悟透者成佛，一知半解者成 人成魔未可知。我们无力改变天道，我们也没必要改变天道。天道循环，生死轮 回，万物转换，莫不如此。就让一切顺其自然，正如满山的小草，在自生自灭之 间，也许已经诠释了生命的全部。

关于生与死的散文二：生与死 生与死是两种状态。他的本质都是生命。生是生命，死也是生命。自 然，两者被尊重的程度是一样的。

那么生是怎么来的呢要我说，很简单，就是死出来的。如果没有地球 上其他生物(包括其他人类)的死亡，把躯体化成能吸收的有机或无机物质，让植 物吸收，最后传到母体，那就不可能诞生完整的新生命。哪怕就缺少或者多出那 么几样物质，就可能导致新生命的夭折，残缺，瘫痪。

那么，又有人问：既然生了，又有何用!我回答依然简单：就是为死 用。其实，说白了，人忙乎一辈子，就是为的有一个好死! 可不，人都会死，想死也很方便，但要个好死却难上加难!那并不是 眼睛一闭，一了，这么简单。它是一个人近百年的积累!不知需要付出多少汗水， 多少智慧，多少委屈，多少痛苦...! 这里包括自己小家的付出，周围人脉的付出，对国家的付出，人类的 付出。所以，做个随便，不讲究的人类并不难，也很简单。但假如一个人，要死个轰轰烈烈，活得风风光光，真乃对上号了，名副其实的难如登天啊! 你父母欠人家的需要还，你大家庭欠国家的也得还，你人生欠社会的 也得还，欠朋友的也得还。家庭的责任你需要承担，父母的赡养需要馈付，孩子 的教育必须投入，结婚，生子你必须操心，兄弟姐妹有事必须帮助，妻子的付出 必须补偿.....真是一幢又一幢大楼，让你去承压。你说，做人难不难!但既然苍生 对你有缘，造化了你，你就是天赐的救世主。你得担当，你得努力!只有这些你 都做完美了，你就会是这样的人，这样的人脉，这样的社会地位，这样的历史贡 献，这样的留芳百世! 教科书上有了你的名字，党史里面有你的照片，群众心里有你的口碑， 家族里头有你的威严，家庭里面有你的亲情，朋友里面有你温馨。你才会被所有 人爱戴，瞻仰，尊敬，追忆，虽死犹在，永不消失，这是多高的境界啊! 他们在死的那一刻就会真正的，也是最持久的，体会到什么是幸福。

于是眼睛紧闭，表情放松安然，拳头握紧，躯体笔直，正位，这就是真正的高风 亮节啊!死而不灭!只有他们是真正上天堂的人。因为父母的准确铺垫，死后孩子 们的事业更加兴旺发达，死者一点也不用为之操心，只要一心一意管天上的好了。

可是，大多数的人在死去的时候，总有几件让人放心不下的事，到那 时，不是你想忘所能忘的。你会后悔自己还没有最大的努力，还没有最大的容忍， 你会在有些遗憾，有点纠结中死去，你的躯体自然就有些僵硬，有些别扭。眼睛 还有点小缝，拳头还没完全合拢。唉!死后还不忘管着儿女，你看，死得多么累 啊! 如果你一生什么都没做好，或许都没做，那将会死不瞑目。你将在忏 悔中在黑暗中生活。用苦难重续一生必须付出的艰辛。直到完成任务。不定就二 辈子，还是三辈子，也许没完没了。直至宇宙灭亡。

上面谈的是对于生命的生死。其实，这样的理论，适合其它新旧事物 的更替。只不过表述的形式不同罢了。

同志们!还等什么!为了明天，大家赶紧一起努力去吧! 关于生与死的散文三：生与死 朋友打来电话，抽泣着跟我倾诉自己的感伤，我极力安慰，然，并无用，第一次觉得自己束手无策，也第一次感同身受。几经讯问，得知朋友的恩师 去世，她跟我说了很多关于恩师的故事，想要我为其写一篇文章，我爽快的答应 了，于是很快动笔，以第一人称朋友“我”写下此文，不是自己有多会写，而是实 在被她的故事感动，因为胡素秋，于她而言，更像是一个母亲。

泰戈尔说:“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”人生在世，说长， 悠悠数万日，似浩宇苍穹，遥遥无期;说短，匆匆几十年，如白驹过隙，弹指一 挥间。生与死的契机，只是不确定的期许，而死亡是另一种开始。

因为年轻，所以不愿去思索，让任性做了随心的代名词。博古，文天 祥高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情;李清照低吟“生当做人杰，死 亦为鬼雄”的霸气;观今，人们常说:有的人死啦!灵魂却如每日的暖阳永久射在人 们心间;有的人虽活着，却叫人汗颜，夜似行尸，昼如走肉，身在，心已灭。为 人一生，名、利都是虚无的食粮，只要过得开心，活的随性，对得起天，无愧于 地，其他的又何必在意那么多。人生——最明了的概括，只有两字——“生与死”。

如何生，怎样死，则关乎一个人生命的高度和价值。

那一天，我们在雨中静默，用虔诚的心感受胡素秋教授的伟大，是她， 用自己的身体，告诉我们什么是生命的意义。那一夜，窗外添起细雨，我未能入 梦，任困虫蚕食着浑浊的大脑，单薄的脑皮层回放着她慈善躺在玻璃灵柩内的模 样，情态祥和，想必每一个善良的人死后都是这般静美。她说过的每一句话，无 论生前的，还是死后的，全如时间忐忑回旋在耳畔，我开始思索，那些疲于奔命 的昨天，奈有几番意味。

大脑高速运转，像极一架织布的梭机，我在想，反复的想，这世间， 果然存在一种高洁。有一种人，把自己的整颗心倾尽无偿地支付给有人的地方， 活时，尽一切努力奉献，不为名，不图利;死后，把自己仅有和尽剩的能量贡献， 蓄积他人。往高了说:这是境界，一种生命的最高活法。往低了看，是人性的闪 光，一种情致的最高表达。

胡素秋教授就是这样的人，在世时，灿若夏花;离世后，美如秋叶。

胡素秋教授1922年生于昆明，后任职于昆明医科大学，她把自己指导 的每一个学生都待作自己的亲生孩子，虚心教诲，退休后一直坚持门诊工作至85 岁高龄才离开自己挚爱一生的工作岗位，半生的时间，没有在她手上出过医疗误 差。活着的时候，她与丈夫一起填写了无偿捐献遗体的申请书，夫妇俩同时申请捐献遗体，在当时是非常罕见的，或许，他(她)们的身体会不完整，器脏会用于 实验，骨骼会用于标本，但他们不后悔，生前不后悔，死后也不会后悔。

有的人习惯惧怕死亡，活着的时间是不踏实的，于是开始有所谓的长 生不老药和关于长生的诡异传说，这是荒谬的。生与死都是人生的大事，是不由 得人支配的。或许有的人上一秒还有梦想，还谈天说地，辗转流离间，只能独自 一人踏过奈何桥，嘴里哼唧后会无期。

我不怕死，因为所有领悟和感念都已经历，我坦然接受命运的安排， 死只是换一种活法，存在于冥空，人都有两个生命方程式，像死而生，像生而死， 然而，像死而生更合乎情理。其实，无论活着，还是死去，只要心怀坦然，正真 做人，不管未来如何，生会灿如花，死后静如秋。把握现在，过好当下，用最美 诠释活着与死去的意义。

“生命是一席华美的袍，爬满了虱子”，那些星光萦绕的日子，只愿， 活着安然，死后无恙。