华山神话故事 关于华山的神话故事精选

关于华山的神话故事精选

关于华山的神话故事精选篇二：景光湖的传说 华山脚下原是一片泛着微波的阔大水域，人们称之“银光湖”。后来由 于风沙侵蚀，水面逐渐变为平地，农民便在平地种上麦子、豆子，当时是按一亩 水田顶二亩半旱地面积计算，又加遭旱灾，粮食歉收，但官家不但要收粮，而且 还要按水田面积折旱地收取。第二年，天工做美粮食丰收，但这时官家和财主却 要来 “验灾”了，一看庄稼长的这么好，便说这哪是“银光湖”简直是“金光湖”， 斥责农民是刁民，结果又多收了农民许多粮，弄的农民缺粮吃。农民对此很生气 说：“什么金光湖，简直是 ‘精光湖’。”官府、财主知道后，认为这是对官府的侮 辱硬加制止，并以 “金”之谐音改为“景光湖”。

关于华山的神话故事精选篇三：华山石林传说 现在的华山，山上巨石桀立，整座山除了华阳宫里象是没有树似的， 据传，以前绕华山周围都是成片的树林，而在一次“水漫华山”后，树林才消失了。

今天仍然可以从山西边看到一片石林，据说这就是当年树林的遗迹。民间传说， 很久以前的华山景色秀丽，吸引来了东海龙王的儿子，他本想在山前直通海眼的 华泉称霸，威风一方，但山上神灵和山民不摆他，这是他很生气，发誓要进行报 复。于是他趁东海龙王到天宫找玉皇大帝之机，私自发号施令，水漫华山。正在 外巡游的吕祖算知华山面临一场大劫，便施法术将滚滚而来的洪水阻挡在了山腰， 然后火速赶至灵霄宝殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令东海龙王把水退走， 并严惩龙子。吕祖回到华山，很是疲劳，便找了一处地方休息，龙子变做酒保， 用酒把吕祖灌醉。吕祖酒后施法想要挽救树林，他把山前的树都移到华阳宫里， 当他想把其他的树向山上移时，酒劲上来了，再不清醒的状态下，他用法过度， 使大片树林变成了石林。山东边、北边的树尚未搬动，他就迷迷糊糊睡着了。因此这些书全被水泡坏了，从此绕华山的树林就消失了。吕祖醒后，非常生气，想 找龙子问罪，但聋子以被东海龙王按玉皇大帝的旨意压入大牢，吕祖也没有办法， 但他一定要出这口气，于是便在山东面把一块顽石变作龙子之形，并作服罪认错 状，让人们登山时进行唾骂，从此华山有了“龙石”。

在华山居住的山民，在水漫华山时，慌乱中有的从山后迁到了山前， 这就有了现在的郅家庄、山根郅家庄;山后陈家庄、山东陈家庄之分。当山民们 知道是玉皇大帝和吕祖酒了他们时，在山上建了玉皇宫和吕子祠，祭奠神灵祈求 神灵保佑。

据历史记载，这山根郅家庄是在清光绪十一年(1885年)黄河发大水， 部分住户从郅家庄迁居到了山根高处，故名“山根郅家庄”;陈家庄相传是明崇祯 年间，陈姓居民由直隶枣强迁到华山以北居住，村以姓氏取名故叫“陈家庄”，后 清光绪十三年，黄河发大水，陈家庄部分居民迁到华山北坡和东边居住，这才有 了以后的“山北陈家庄”和“山东陈家庄”。当然这华山东北角的“石林”景观是组成 华山的灰长岩特别，风化后沿垂直节理崩塌形成的，这处“石林”造型各异，虽光 线变化和视点变化，任由观赏着去想象。

关于华山的神话故事精选篇四：仙人桥的传说 华山山阳又一处巨石看似不太稳固的搭在两边，这里紧挨悬崖很是险 峻，人们管这一景观叫“仙人桥”，关于“仙人桥”的来历，还有一段传说。

被人们称作“一代词宗”的金代杰出文学家元好问曾经登临华不注。诗 人登高远望，只见远处黄河点点帆影，近处洲渚红树，渔村茅舍，薄烟霭霭，小 舟往还，行人如蚁，一派幽静清丽北国江南美景，他被这里的湖光山色吸引，边 走边吟“元气遗形老更顽，孤峰直上玉孱颜。……”“妙、妙!”就听有人对所吟之句 连声称赞。原来是一老者正向元好问走来，元好问忙施礼并请指教。老者还礼并 道歉打扰了诗人雅兴，请他继续吟下去。看到华不注的险峻，及历史上有名的“三 周华不注”的故事和诗仙李白吟诵华不注的诗句，元好问接着吟道“龙头突出海波 沸，鳖足断来天宇闲。齐国伯图残照里，谪仙诗兴冷云间。乾坤一剑无人识，夜 夜光芒北斗殷。”“妙哉，妙哉!”老者又是一番赞叹。由于华不注山势陡峭，诗人 边登边吟已是气喘吁吁。老者让元好问停下来休息并指点给他登山之路，走在老 者所指之路，果然平缓好走。当他回头向老者致谢时，老者已化作一道白光上天 而去，老者所站的地方已成了立在悬崖上的“仙人桥”。据传，后来元好问写《济南行记》时，曾梦见在华不注山碰见的老者， 这才得知老者是八仙之一的吕洞宾，根据元好问华不注遇仙的传说，人们在其显 灵处修了吕子祠，显灵之处也被人们称为“飞仙岩”或“升仙岩”了。