思想政治教育的核心 [核心教育思想对思想政治教育的启示]

核心教育思想对思想政治教育的启示

基于全过程、全方位、全员育人的大思政视角，主要阐述张 载关学的核心教育思想，以期探索新时期民办高校思想政治 教育工作的着力点和新途径。

【关键词】大思政；
思想政治教育；
立德树人 经济全球化和高等教育大众化是当代大学生所处时代 的总体特征，在经济全球化背景下，市场经济的物质利益观 念以及各种思潮对学生人格的形成会产生庸俗化的影响。社 会的转型和开放带来多种价值观的相互交融和激荡，全媒体 时代、尤其智能手机的普及大大拓展了大学生接受知识的渠 道和界面，校园内思想政治教育的客观效果与其初衷明显存 在一定差距。同时，高等教育的大众化带来高校学生人数的 增长、质量的参差不齐，使传统“一刀切式”思想政治教育 模式面临着前所未有的挑战，难以适应当代大学生的思想实 际。所以，探究新形势下高校思想政治教育新途径尤为必要 且刻不容缓。

1高校思想政治工作新要求 “要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务， 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。党的 十九大报告把立德树人这一教育根本任务同培养社会主义事业建设者和接班人这一教育培养目标紧密结合起来，鲜明 地揭示了我国教育的社会主义性质与立德树人的质的规定 性，揭示了大学生思想政治教育的目标、任务与要求。首先， 树人先要立德。德是评价人才培养质量的首要标准，是大学 生思想政治教育的核心与灵魂。对青年学生成长而言，“德” 主要体现在理想信念与价值养成两个方面。“大学之道，在 明明德，在亲民，在止于至善。”高校要通过大学生思想政 治教育，提升青年学生的道德认知和道德境界，即培育和践 行核心价值观，让青年学生在感知的基础上理解，在理解的 基础上认同，在认同的基础上接受，在接受的基础上最终成 为自己的信仰，将社会主义核心价值观作为自身思想行为的 基本遵循，内化为自我追求，外化为自觉行动，积极成为社 会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。

2张载的核心教育思想 立德树人，是党的教育思想的核心要求，聚焦于“重智 育轻德育、重技能轻人文”，“灌输了专业知识、流放了情 怀涵养”，“道德素质培养缺位”等实际问题，是解决教育 领域突出问题的根本路径，具有现实针对性，而中华优秀传 统文化是中华民族的“根”和“魂”，深刻影响着中国人的 思想和行为，是立德树人的重要滋养。张载继承孔孟提倡的 仁智统一观点，认为“道问学”与“尊德性”两者相互促进、 统一发展，道德品质的修养离不开文化素质的提高，而文化 素质的提高又有赖于高尚的道德情操，德智应和谐统一；
张载德育教育思想特别强调“德育首位”和“做人教育”，教 育应当以“明善为本”，指出“人惰于进道，无自得达”， “德薄者终学不成也”，与新时期立德树人的人才培养目标 不谋而合。作为本土传统文化的代表，张载关学德育思想理 念中志存高远的“立志教育”、克己从礼的“自我教育”思 想以及“集义养气”、“行养结合”的道德躬行方式至今闪 耀着光辉，给予我们深刻启迪。

2.1立志教育理念 德育的过程是一项长期工程。《张子语录》中记载“有 志于学者,却更不论气之美恶,只看志如何,匹夫不可夺志也, 惟患学者不能坚勇”。在张载看来天资愚笨不足畏,最可怕 的是没有志气。张载说“志者,教之大伦而言也”,“志”决 定着人的行动目标和路向,是教育的大纲领。张载形象的说 道“今之为学,如登山麓,方与逸通之时,莫不阔步大走,及至 峭峻之处便止,须是要刚决果敢以进”。学习如登山观景,如 果没有登上山顶的志向,则没有果敢以进的精神,要求人们 要立志,不可浅尝辄止。同时他认为有志也不可太小,“学者 大不宜志小气轻。志小则易足,易足则无由进”、“人若志 趣不远,心不在焉,虽学无成”。张载的这一观点继承了传统 的孔孟思想,要求学生要胸有大志,不能满足于狭隘的物质 利益,而应追求崇高的精神世界。

2.2强调克己从礼的自我教育 在德育的过程中,张载继承并发展了孔子的“克己复礼”的思想,主张“克己”,非常看重学者的自我教育,他认为自 我教育是穷理尽性、成德成圣的重要条件,这与现代教育心 理学中的“道德意志的自我培养”有相通之处。他说“人须 一事事消了病则常胜,故要克己。克己,下学也,下学上达交 相培养,盖不行则成何德行哉”。即要培养良好的道德习惯, 最基本的就是要“克己”,要能像颜渊那样“勉于非礼勿言, 非礼勿动”,要克制自己的私心杂念,做到无欲无私。现代教 育心理学认为,自我教育是一个人在道德修养上的自觉能动 性的表现。这种自觉能动性在可能的范围内愈早加以培养, 就愈有利于道德教育的进行。为此,张载运用了诸多激发意 志的手段来指导学者进行自我教育。一要“自讼”,“见过 而内自讼”,内心不断开展斗争,将私意消灭在萌芽状态；
二 要“改过”,防微杜渐,有过必改；
三要“反责”,“过虽在 人如在己”。从别人的过错中反责自己,汲取教训；
四要“思 齐”,“见善如不及”,看见贤者要向他们看齐,“善虽在己, 盖取诸人而为”；
五要“自勉”,“所谓勉勉者,谓`继之者 善也,成之者性也"。继继不已,乃善而至于成性也”。即不 断地勉励自己,保持自我教育的持久性；
六要“自强”,自强 不息,在道德的自我培养上要有坚强的道德意志。

2.3“集义养气”、“行养结合”的道德躬行方式 张载说“养浩然之气须是集义,集义然后可以得浩然之 气”。张载认为，“集义”方能“养气”，通过“集义养气” 的方式道德方能完善。他说“气须是集义,集义然后可以得浩然之气”,“义”必须持之以恒、不间断的“集”,如果一 日不“集”,就一日减少,数日不“集”,就几乎丧失殆尽。

所以学者只要能够日积月累、累月经年的“集”,便能“养 浩然之气”,变化“气质之性”,存养“天地之性”。张载认 为，修身成德必须见诸行动,实事实行，“人之事在行,不行 则无诚,无诚则无物,故须行实事”。张载强调笃行践履,认 为躬行践履是提高道德的必要途径。

3民办高校思想政治教育工作的着力点及启示 民办高校必须从自身实际出发，找准大学生思想政治教 育工作的着力点，从张载的核心教育思想中吸收养分，努力 做好大学生的思想政治教育工作。

3.1加强师德师风建设 正如《国家中长期教育改革和发展规划纲要 （2010-2020）》要求，“教师要关爱学生，严谨笃学，淡 泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生， 做学生健康成长的指导者和引路人”。因此，加强教育伦理 建设，提高教师道德教育水平，培养具有“学为人师、行为 世范”的崇高师德的优秀人民教师。

3.2打造“三全育人”新局面 以张载关学核心思想等优秀传统文化为依托，开展大学 生道德教育，建设一支思想政治教育教师、研究者、管理者 “三位一体”的专业化、职业化、稳定化思政队伍，立足学 生全面发展，努力构建全员育人、全过程育人、全方位育人的思想政治教育新格局，形成教书育人、科研育人、实践育 人、管理育人、服务育人、文化育人、组织育人的长效机制， 齐抓共管、形成合力，增强学生社会责任感、创新精神和实 践能力，全面落实立德树人根本任务。

3.3强化课堂思政与课程思政 高校课堂实现知识传授与价值引领的有效结合，将高校 思想政治教育融入课程教学和改革的各环节、各方面，实现 立德树人润物细无声。围绕“知识传授与价值引领相结合” 的课程目标，既要牢牢把握思想政治理论课在社会主义核心 价值观教育中的核心地位，又充分发挥其他所有课程的育人 价值，构建思想政治理论课、综合素养课程（通识教育课程、 公共基础课程）、专业课程三位一体的高校思想政治理论教 育课程体系，突出显性教育和隐性教育相融通。

4结语 总体所述，张载关学核心德育思想契合现代教育理念， 对于构建校本大思政体系、贯彻落实党的育人宗旨具有深刻 启示。新时期民办高校要加强“德高为师、身正为范”的师 德师风，开创全过程、全方位、全员育人的“三全育人”新 局面，使得课堂思政与课程思政的同向同行，进一步形成教 育合力，打造思想政治教育的新格局，为培养“志存高远、 德才并重、情理兼修、勇于开拓”的新时代社会主义事业的 接班人而努力奋斗。

参考文献[1]张载.张载集•性理拾遗[M].北京:中华书局 1978,375. [2]张载《张载集•张子语录中》[M].中华书局1978年 版,321. [3]张载《张载集•正蒙中正篇》[M].中华书局1978年 版,32. [4]张载《张载集•经学理窟学大原下》[M]，中华书局 1978年版，第283页. [5]孔令华.关学宗师张载的教育思想[J].长安大学学 报(社会科学版),2007,(2).